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第七章钟嵘的诗论专著《诗品》 第一节钟嵘以“直寻”为核心的文学思想 第二节钟嵘对历代五言诗人的评价  第一节钟嵘以“直寻”为核心的文学思想 钟嵘的《诗品》是继刘勰《文心雕龙》之后,中国文学理论 批评史上的又一部重要著作,它和《文心雕龙》被后世学者誉 为文论史上的“双星”。清代章学诚在《文史通义》中称赞刘 勰《文心雕龙》是“体大而虑周”,褒美钟嵘《诗品》是“思 深而意远”。 《诗品》的出现还有它特殊的意义,钟嵘以前的文论著作如 《文赋》、《文心雕龙》等,所论都是广义的文学,而《诗品》 所论则是狭义的纯文学一诗歌。中国是一个诗的国家,唐宋以 后千余年的文学理论批评史上,曾出现大量的诗话、词话,钟 嵘《诗品》可说是它们的开山鼻祖  钟嵘基本的文学思想 《诗品》每卷卷首各有一篇序言,因其内容贯通,今本多合为 文,列于书前。其中阐发了钟嵘基本的文学思想,提出了较 为系统的关于诗歌的本质、特征以及诗歌创作与鉴赏批评的理 论,概言之就是:感情论、自然论、风骨论、滋味论 感情论一一诗歌的本质是表现人的感情 “气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏”《诗品序》 “若乃春风春鸟,秋月秋蝉,夏云暑雨,冬月祈寒,斯四候之 感诸诗者也。嘉会寄诗以亲,离群托诗以怨,至于楚臣去境, 汉妾辞宫,或骨横朔野,魂逐飞蓬;或负戈外戍,杀气雄边;塞 客衣单,孀闺泪尽;或上有解佩出朝,一去忘反;女有扬蛾入宠, 再盼倾国。凡斯种种,感荡心灵,非陈诗何以展其义,非长歌 何以骋其情?”《诗品序》  情论、自然论、风骨论、隨味论 自然论——诗歌的创作以自然为最高美学原则 以自然为最高美学原则,是钟嵘《诗品》中贯穿始终的另一个 重要思想。重视艺术表现上的自然本色,反对刻意雕琢的藻饰 之美。 钟嵘在《诗品》中评颜延之时曾引汤惠休的话说:“谢诗如芙蓉 出水,颜如错采镂金。” 评张华诗云:“其体华艳,兴托不寄。巧用文字,务为妍冶 评陆机诗云:“尚规矩,不贵绮错,有伤直致之奇。”  情论、自然论、风骨论、隨味论 风骨论一以怨愤为主要内容的风骨论 钟嵘论五言诗是以建安文学为最高典范的,而建安文学的主要 特点是具有“风力”、“骨气”,也就是“风骨”。所以钟嵘 把“建安风力”作为五言诗应该达到的美学标准,强调诗歌创 作必须“干之以风力,润之以丹彩”,只有“风力”和“丹彩” 均备,才是最好的作品 《诗品》中说他“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文 质”。曹植是一个有远大理想抱负的诗人,由于受到曹王的排 挤迫害,郁郁不得志,心情十分凄苦,他的诗充满了强烈的愤 激之情、悲壮之气 左思、陶渊明