高考满分作文议论文：勿以好恶论断之.pdfVIP

高考满分作文议论文：勿以好恶论断之 1.勿以好恶论断之 人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺 入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢? 也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳; 也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命 的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时， 它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽…… 勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界！这是一种何等 的明智选择！ 当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他 必是明哲之人了！ 公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而， 当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一 代霸主。 刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作 战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。 房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨 ?然而 李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有"贞观之治"之盛世，感 情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍 对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。 勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会 为秦国所吞并。 勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国 事，自不会因1人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。 勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛 失街亭，1败千里，死不螟目。 举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭 滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。 对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情， “做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。 自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不 求。 勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的 花。 点评：内容充实语言优美。这是一篇内容十分充实的好文 章。文章以简短的问句起笔，接以充满抒情意味而又具有启发性 的文段引人思考，继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点，然 后分两个层次纵论史买。以公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世 民之例谈明智之人的明智之举，以楚王听信郑袖，李存勖宠幸伶 人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽双眼的后果，进而发出 “有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢”的疑问，最后 陈景润的话结尾，使得文章前后文脉贯通，内容十分充实，极具 说服力。 此外，本文语言很有特点，美感十足，一是语言有个性，凝 炼简洁善用短句，没有众多考生常有的大话、套话、俗话，抒真 情、发真论，阅之可亲。二是文中多用比喻句、排比句，形式上 显得整齐，表达上增添了生动性、形象性，加强了气势，堪称美 文。 2.天平和七弦琴 理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道 路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。 认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好 恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出 错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老 人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结 论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的 妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹 忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道 理。 “祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好 恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。 这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更 高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在 鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢? 但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师"，他要让"所向披靡的论 据万箭齐发"，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事 物的道路上引人正轨。 理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了 感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗? 康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是 靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上 不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们 认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感， 艺术如何存在呢?