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甘肃省金昌市永昌四中2019-2020学年高二上学期期末考试历史试题
一、单选题
(★★) 1 . 春秋后期,自由讲学蓬勃兴起。在齐国,国君还筑有宏大的稷下学宫,容纳数百千人,专供各派学者到此“不治而议论”。当时的自由讲学
A.均主张社会变型
B.得到了各诸侯国的支持
C.否定了传统观念
D.推动了文化教育的发展
(★) 2 . 在诸子百家中,他们主张“法不阿贵……刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”。这学派是( )
A.儒家
B.道家
C.法家
D.墨家
(★) 3 . 孟子说:“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”这一思想的进步之处在于
A.阐发以柔克刚的方法论
B.促进天人关系的体系形成
C.希望利用道德改造自然
D.将人际关系的规范义理化
(★★) 4 . 汉武帝即位次年,采纳丞相卫绾建议,对所举贤良中治法家、纵横家言者,一律罢去。随即又任命好儒术的窦婴为丞相,田蚧为太尉。汉武帝的做法
A.放弃了法家的治国理念
B.确立了儒学独尊的局面
C.回归了周朝的典章制度
D.提升了儒学的政治地位
(★★) 5 . 董仲舒认为天有独立的意志,它不仅能以“美详”来为帝王歌功颂德,还能以”妖孽”“灾害”“怪异”等来“谴告”“惊俱”人事。此思想
A.强化了尊卑等级关系
B.强调“天”为君主服务
C.有利于遏制君主暴政
D.旨在神化封建皇权专制
(★★) 6 . “虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的,却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是,当时
A.儒道佛出现融合的趋势
B.佛教开始传入中国
C.诗歌创作呈现繁荣局面
D.绘画风格以写实为主
(★★) 7 . 古代中国“四大发明”以及农业、医学、地理和化学等领域的发现,基本上呈现的是重技术工艺、轻科学理论的特点,缺乏抽象思考及逻辑观念。这一看法实际揭示了
A.古代中国科技成果丰硕
B.中国传统科技未能转型的原因
C.四大发明科技影响力低
D.医学、地理、化学等人才缺乏
(★) 8 . 它是中国最古老的一部诗歌总集,奠定了中国文学现实主义传统的基础,并被后世奉为儒家经典。这里的“它”指的是
A.《诗经》
B.《离骚》
C.《西游记》
D.《水浒传》
(★★) 9 . 文人画又称士大夫画,具有表征社会身份的功能。宋代文人画的主要收藏者不仅有官僚士大夫,而且有相当数量的富民。这种情况反映了宋代
A.绘画艺术逐渐走向通俗化
B.富民已经跻身士大夫阶层
C.文人土大夫阶层发展壮大
D.经济发展促使社会阶层变化
(★★) 10 . 他认为“知识即美德”。他是人类思想文化史上最有名望,最有声誉的人物之一。马克思赞誉他为“哲学的创造者”,后人也称他是“智慧、泰然与明净的化身”。他是
A.泰勒斯
B.苏格拉底
C.高尔基
D.达尔文
(★★) 11 . 在中世纪,理想的人应该是自卑、消极,无所作为的,人在世界上的意义不足称道;文艺复兴发现了人和人的伟大,肯定了人的价值和创造力,提出人要获得解放个性,应该自由。这种变化实际上是提倡
A.极端的个人主义
B.以人为中心的理念
C.主权在民的思想
D.反对专制王权和神权
(★) 12 . 拉伯雷在《巨人传》中描写了三代巨人“非凡的欲望”,该书在受到人们喜爱的同时,也遭到教会和贵族的仇视。《巨人传》遭到教会仇视主要是因为其 A.反对新兴事物 B.揭示人性善恶 C.再现社会现实 D.宣扬人文主义
(★) 13 . 《意大利文学史》:“人是一个伟大的奇迹,他可以利用自然力,可以丈量大地与天空……没有任何东西可以限制他的活动……他奋力成为和上帝同样的荣耀者。”材料体现的思潮是
A.自由主义
B.人文主义
C.理性主义
D.形式主义
(★) 14 . 卢梭和伏尔泰是同时代的人,两个人的思想争论激烈,甚至互相谩骂为敌,但伏尔泰的伟大在于,他虽然对卢梭的作品深恶痛绝,却又愤怒地谴责要把卢梭作品烧毁的瑞士政府。这一现象主要表明伏尔泰
A.与卢梭思想存在根本性分歧
B.坚守言论自由的民主意识
C.不赞同卢梭改造社会的方案
D.谴责瑞士政府以避免革命
(★) 15 . 有一位思想家认为:启蒙运动的核心就是人应该自己独立思考,理性判断……人就是人,而不是达到任何目的的工具。这位思想家是
A.伏尔泰
B.卢梭
C.孟德斯鸠
D.康德
(★) 16 . “他们(行政官或者国王)仅仅是主权者(人民)的官吏,是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力,而且只要主权者高兴,他们就可以限制、改变和收回这种权力。”材料中,该启蒙思想家主张
A.天赋人权说
B.分权制衡说
C
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