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2019年浙江省湖州市高考语文模拟试卷
一、语言文字运用
1.(3分)下列各句中,没有错别字且加点字注音全都正确的一项是( )
A.有些历史剧创作者不下功夫研读历史,而是拼凑一些离奇故事当噱(xuè)头,把严肃的历史变成哄堂一笑的戏说和调笑煽(shān)情、博人眼球的趣闻。
B.又是岁始,阳光暖暖的,时光慢慢的,周围的空气似(sì)在笑着督促我该拾掇起闲散的心情,伸出庸懒(lǎn)的双手,书写下这个节日里的琐碎与喜悦。
C.中蒙界河哈拉哈行走在火山岩中,时而钻入岩壳之下;时而因堰塞(sāi)而成湖泊;时而穿破坚硬的玄武岩,形成跌宕(dàng)的激流,像是亢奋的青年。
D.如何一日速成,仿佛成为年轻人成长的“紧箍(gū)咒”,这般不切实际的进取,其实已落入急于求成的窠臼,所谓的速成也成为海市蜃(shèn)楼般的幻影。
2.(5分)阅读下面的文字,完成各题。
当下我们个体如何继承传统文化?我认为,就要落实到生活实践中去。日常生活的很多细节,都有传播中国传统文化的可能。无论是继承还是发展,对于传统文化,我们最好让它保持“某种天性”。学传统文化,就要学其精神。比如,做人要讲“敬”和“诚”。【甲】敬,就是要有敬畏心,对自己尊敬、对他人尊敬;诚,就是要做一个诚实的人,诚心、诚信。我觉得,哪怕一本书都没有读过,但如果做到了这两个字,你仍然是一个大写的“人”。【乙】人人都能这样做,社会风气就会变好﹣﹣这是很简单易行的道理。当然,传统文化中的一些糟粕,要经过历史的淘汰。而且,传统文化的继承不要轰轰烈烈,而要不绝如缕。轰轰烈烈,就会鱼龙混杂。【丙】我们的文化传统,最好是在“日用而不觉”的情况下薪火相传,如古人所言:“忠厚传家久,诗书继世长。”
(1)上面文段中的加点词,运用不正确的一项是
A.传播 B.当然 C.鱼龙混杂 D.薪火相传
(2)上面文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是
A.甲 B.乙 C.丙
3.(3分)下列句子,没有语病的一项是( )
A.金庸继承了古典武侠技击小说的写作传统,又在现代阅读氛围中对这一传统进行了空前的思想革命与技法创新,形成了“新派武侠”风格,其作品风靡整个华人世界。
B.随着城市的深入发展,一些走在前列的城市逐渐意识到以文化为根基的品牌建设对其长远发展的重要意义,在发展规划上逐渐着墨于城市文化内涵和文化品牌的打造。
C.下地干活,父亲实诚又好逞强,不惜力气不耍刁,刨地,起垄,下种,锄草,在他极有力道的大手下,土地温柔和顺,像揉匀醒好的面团,他的劳作如行云流水一般。
D.任何时候的取名,都是一件很有学问的事,虽然说名字只是一个简单的符号,然而大道至简,看似仅二三字的姓名,其所蕴含的学问,却是深浅高低,各有乾坤天地。
4.(3分)在下面文段的横线上填写恰当的语句,每处不超过15字。
人们时常说历史证明了什么,① 。历史就是有过那么回事,你要是说它证明了什么,那是你从其中得到的、总结出来的经验和教训,那是你自己思想的产物。19世纪的英国历史学家阿克顿就曾教导人们:权力引导人腐败,权力本身是腐败人的。但是,这是② ,历史本身并没有这个东西。这样,我们所说的历史,实际上往往包括两层意思。一是指过去所发生的事情,这个是历史的事实。还有就是指③ 。这些东西是历史学家的任务,也是学历史的人的任务。
5.(6分)针对下面文段中的画线句分别进行合理的反驳,每处反驳不超过40字。
对方辩友把温饱放到了压倒一切的位置。试问,古往今来,不是有很多社会达不到温饱吗?是否意味着就不谈道德了呢?人有理性,能够谈道德,这正是人和动物的区别所在。有衣食之困但仍然坚持其品德修养的例子,实在是不胜枚举。吃饭是为了活着,但是人活着不仅仅是为了吃饭。像对方所坚持的那样,在温饱之前都不去谈道德,那么人类恐怕早就销声匿迹于洪荒蛮陌之中了。
① 。
② 。
二、现代文阅读
6.(10分)阅读下面的文字,完成各题。
材料一
知识付费就是为获取特定知识而支付费用,是一种满足自我发展需要购买信息内容和服务的互联网经济模式。它不同于以往为获取知识而付费的方式:与网络服务紧密相连,有别于线下为参加培训的缴费;是特定人群为获取知识及相关信息、技能、经验等而实施的消费行为,有别于线上为娱乐消遣的付费;是知识经济时代特定主体在知识付费平台上购买特定知识产品的消费行为,有别于传统意义上的花钱买图书。
知识付费是新生事物,但实际上只是知识共享的一种新形式。知识共享有过两次升级。第一次由1.0版到2.0版。1.0版为静态(以百科为代表的静态知识,无
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