中国通史之西汉前中期政治.ppt

第五章西汉前、中期政治: 从黄老无为到“霸王道杂之” 黄老无为思想与西汉前期政治 汉武帝的功业 三独尊儒术与“霸王道杂之” 黄老无为思想与西汉前期政治 无为而治方针的确立 文景之治 陆生时时前说称《诗》、《书》。高帝骂之曰:“乃公居马上而得 之,安事《诗》、《书》?”陆生曰:“居马上得之,宁可以马上 治之乎?且汤武逆取而以顺守之,文武并用,长久之术也 使秦已并天下,行仁义,法先圣,陛下安得而有之? 《史记郦生陆贾列传》 道莫大于无为,行莫大于谨敬。 秦始皇设刑罚、为车裂之诛以 敛奸邪,筑长城于戎境以备胡、越,征大昋小,威震大下,将帅横 行以服外国,蒙恬讨乱于外,李斯治法于内。事逾繁而天下逾乱 法逾滋而天下逾炽,兵马益设而敌人逾多。秦非不欲治也,然失之 者,乃举措太众、刑罚太极故也。 《新语无为》 对秦亡的反 思、对秦政 为西汉初年 的否定,成 新語校 社会思潮的 主流 (曹)参之相齐,……尽召长老诸生,问所以安集百姓。如齐故诸 儒以百数,言人人殊,参未知所定。闻胶西有盖公,善治黄老言, 使人厚币请之。既见盖公,盖公为言治道贵清静而民自定,推此类 具言之。参于是避正堂,舍盖公焉。其治要用黄老术,故相齐九年 齐国安集,大称贤相。 参代(萧)何为汉相国,举事无所变更,一遵萧何约束。择郡国吏 木诎于文辞、重厚长者,即召除为丞相史。吏之言文刻深、欲务声 名者,辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫以下吏及宾客见参不事事 来者皆欲有言。至者,参辄饮以醇酒。间之欲有所言,复饮之,醉 而后去,终莫得开说,以为常。 相舍后园近吏舍,吏舍日饮歌呼。从吏恶之,无如之何,乃请参游 园中,闻吏醉歌呼,从吏幸相国召按之。乃反取酒张坐饮,亦歌呼 与相应和。 参见人之有细过,专掩匿覆盖之,府中无事。 《史记曹相国世家》 1973年在长沙马王堆汉墓出土的帛 中,除写本《老子》外,另有古 佚书四种,名为《经法》、《十 《称》、《道原》。据推断 其成书于战国末,流行于西汉初 有学者认为这就是《汉书·艺文志》 提到的《黃帝四经》 果金 十六经·果童篇 焚【灯以1上④,生一人,集有天下,今 《汉书·艺文志》共著录托名 突常出有《过,你相, 黄帝君、臣的著作27种,分 响王《)。先 属诸了略、兵书略、术数略 :方路绝大部分均已失传 这)成,阿有名 《黄帝四经》四篇,著录于 【猾】颗诺,货富又【有) 诸子略道家类。