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2018-2019广西壮族自治区贵港市港南区木格镇高级中学高二语文下学期期中试题 一、 现代文阅读（35分，共3题） 1. 阅读下面的文字，完成小题。 ①纪元前后，世界有两个中心：罗马帝国与秦汉帝国。公元前331年，亚历山大东征到兴都库什山（在今阿富汗境内），在那里建立了“极远的亚历山大城”。此后的希腊化时代，从地中海到伊朗高原，以亚历山大亚里（在埃及的尼罗河口）为中心形成了一个相对一体化的世界。一个世纪以后，在东方，秦始皇统一六国，书同文，车同轨，华夏九州也建成了一个政治文化一体化的世界。在这两个世界中间，横亘着从小兴安岭到喜马拉雅山脉的一系列隆起的大山，像一道由雪峰和高山组成的天然屏障，只有一些险隘的山口，维持着两个世界间微弱的交通。中华国由秦入汉后，开始向西北扩张，一直扩张到中亚。于是，两个世界中心——长安和罗马，借助丝绸之路开始了频繁的交流沟通。此后就是漫长的20个世纪。罗马帝国分裂之后，再也没能在旧址上重建，而中华帝国则由秦汉、隋唐、宋元，一直到明清，其间虽有阶段性的分裂动乱，但广土众民、天下一统、思想一贯，则是现实中的常态。从张骞出使西域到马戛尔尼出使中国，这20个世纪是“世界走向中国”的时代。 ②如果说秦汉帝国只是当时世界的两个中心之一，那么后来的盛世大唐则是当时世界的中心。罗马帝国衰败以后，再也没有复原，而秦汉帝国的遗产被完整地继承下来。经过近四个世纪的战乱之后，隋唐重新统一了中华，在秦汉帝国的版图上重建了一个胡汉混血的世界帝国。长安再次成为世界之都。于是，四邻番邦归附贡献，万里商贾远来贸易；波斯的流亡贵族、大食的商人教士、日本的留学生、东非或爪哇的“昆仑奴”和睦居住在同一座都市里；吐蕃的马匹，阿拉伯的鸵鸟，天竺的孔雀，波斯的铜器，爪哇的犀牛，高丽的贡纸，井然陈列在同一处市面上；佛教徒、道教徒、景教徒、摩尼教徒、拜火教徒与前来避难的伊斯兰教徒在毗邻的寺庙里相安礼拜。作为帝国之都的长安，有世界胸怀与气象。 ③大唐中国是世界文明的中心。其文治武功的影响，西到印度，东及朝鲜、日本。西北的大山被翻越，征战、和亲、贡纳，贸易将大唐文明远播到吐蕃与波斯。中华文化在东亚传播，由中国而朝鲜、日本，由越南而南洋诸岛，华夏文化圈到唐代基本形成。公元第一个千年，整个东亚东南亚都经历了一个“华夏化”的过程，以中国为中心形成了一个超越国家与民族、战争与敌意的“华夏文化圈”。礼制天下、世界大同的儒家思想，为这个文化圈奠定了共同的价值基础。汉字为这个文化共同体提供了语言基础，建立在儒学科举、唐朝律令、汉传佛教基础上的共同的政教制度，为这个文明创立了统一的制度体系。此阶段中华文化对世界最大的贡献就是，创立了一个代代表着当时最先进文化的“华夏文化圈”。 （摘编自彭艳华《中华文化对世界文明的贡献》《光明日报》2017年07月08日） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（???? ） A. 纪元前后罗马帝国与秦汉帝国先后分别成为世界的中心，二者之间只有微弱的联系。 B. 从秦汉到明清，中国基本保持着华夏一体化世界，保持了广土众民，天下一统状态。 C. 盛唐成为世界中心后，长安是世界之都，聚集了世界各地的商人、物产及所有宗教。 D. 公元后第一个千年，中国创立了“华夏文化圈”，是中华文化对世界最大的贡献。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（??? ） A. 文章开头陈述了秦汉帝国和罗马帝国崛起的方式及过程，彰显了中华文化的生命力。 B. 第一段按照时间顺序。阐述了世界文明中心的产生、发展与衰落的过程，思路清晰。 C. 第二段论证“大唐是世界的中心”这一观点，运用大量具体的实例，增强了说服力。 D. 文章的写作思路遵循时代发展的脉络，符合历史规律，使论述具有强大的逻辑力量。 3. 根据原文的内容，下列说法不正确的一项是（??? ） A. 一种文化只有不断融合、吸收别国文化，才能不断强大，才能对世界产生重大影响。 B. 儒家思想的价值基础，汉字语言基础及科举等政教制度，使大唐成为当时世界中心。 C. 世界文化中心不是一成不变的，都有产生与衰亡的过程，只有不断发展才能长久保持。 D. 中华文化有过令人自豪的繁荣时期，为世界做出过重要贡献，我们要增强文化自信。 参考答案： 1. B??? 2. B??? 3. B 1. 试题分析：筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。A项，“只有微弱联系”只是初期，丝绸之路开通