《马说》执教课件.ppt

;伯乐识马; 　　韩愈（768～824）（ 唐 ）代文学家、哲学家。字（ 退之 ）。在文学上大力推进和领导古文运动，被称为“唐宋八大家”之首。河南河阳（今孟县）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥(shì ) 号“文”，又称韩文公。他多次被贬官降职，很受压抑。在文学上， 与柳宗元同为古文运动倡导者，提倡刚健质朴，言之有物的秦汉古文。是我国文学史上杰出的散文家之一。我们学过他的诗歌《早春呈水部张十八员外》　　 ;　 “说”：是古代一种议论性文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，可以先叙后说，也可夹叙夹议。跟现代的杂文大体相似。往往是托物寓意。我们学习过的的说体文章有：柳宗元的《捕蛇者说》、周敦颐的《爱莲说》。 ;　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人??手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 　　马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？ 　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 ;生字词:;不以千里称也;不以∕千里称也;　　世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 　马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。 ;说一说：;辨一辨;文段一：;文段二：;文段三：;试一试翻译：;　　世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有好马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。 　　日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，即使有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要和普通的马等同尚且不能够，又怎么能要求它日行千里呢? 　　鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思，还拿着鞭子面对着它说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊! ;三、分析课文 1、课文论点是什么？作者的写作意图又是什么？ 2、“伯乐”和“千里马”的寓意及二者的关系是什么？、 3、千里马的才能为何被埋没？其根本原因是什么？ 4、作者是如何痛斥“食马者”的“不知马”的？ 5、韩愈笔下的千里马有哪些遭遇？ 6、本段从侧面讽刺了喂马者什么？ 7、文中的哪句话点明了中心？ ;