西方政治思想史心得体会.pdfVIP

西方政治思想史心得 通过这半个学期的学习，我发现自己对于西方政治思想史有种难以 “下咽” 的感觉。相对于中国政治思想史于生活中的耳濡目染，西方政治思想史显得就有 些 “疏远”和 “生硬”。我想，这些“隔阂”客观上是源自传统观念和文化限制 的影响，当然也有自己之前缺少对西方文化的阅读和理解的原因。 西方政治思想是世界政治文明的宝库，它推动了人类对政治现象的认知与思 维。中国越是开放,越需要了解世界,越需要吸收借鉴人类文明的积极成果,越需 要深入的发展的去认识和理解那些斑驳陆离、变幻无穷的政治现象以及各种思想 文化的进步性与局限性,把握人类社会政治发展的规律,从而启迪我们的政治思 维,结合国情,拓展思路,改革和完善自己的政治体制。 在刚开始学习的时候，老师对我们讲述了古希腊古罗马的政治思想，其中许 多的思想比之我国古代思想文明的发展有着独具一格的特点。 一、关于古希腊、罗马政治思想的特点： 自然政治观是古代希腊、罗马时期的基本政治观。其特点表现在: 第一,重视“人”。读古希腊政治思想史给人一个突出的感觉是,它比较早地 摆脱了宗教神学思想的影响,用自然观和人性论来解释社会政治问题,提出“自然 法”、“社会契约”等概念。突出“自然观”、“人性论”,较早的产生了一大成果, 即公元前5 至4 世纪便提出了“人是万物的尺度”的论断,西塞罗指出“人与人 之间在种类上是没有差别的”。罗马法学家安那斯明确提出了“主权在人”的思 想。一开始就把“人”作为尺度、出发点,重视“人”,研究“人”,难能可贵。 第二,重视正义的伦理道德。古希腊的政治思想中,正义的伦理道德贯穿始终, 把“正义”视为认识和处理阶级关系和政治关系的原则,把“正义”视为社会的 最高规范。重视“正义”的伦理色彩对现代政治学影响很大。为什么会这样呢? 希腊文明是海边文明、城邦文明。“如何过好城邦生活”是古希腊罗马政治思想 的主题。“公道、正义、和善”等观念的讨论,是政治思想讨论的中心。城邦生活 使公民把自己的城邦当作生存幸福的唯一途径,在城邦里,他们把公道、正义、和 善理解为共同生活和谐的基础,城邦是一个分工协作的单元,是国家的基础。所以, 正义的伦理道德在这里尤为重要。 第三,重视“国家”、“社会”。古希腊政治思想家的生存环境,以城邦为基础, 把国家和社会混合在一起,重视“国家”、重视“社会”、重视“和谐”, 构成又 一特点。古希腊罗马文明作为海边文明、城邦文明, 是附着在人与自然,尤其是 人与大海、人与人的分工、协作与博斗之中的。所以,它的显著特点是注重人与 自然的关系；注重人与城邦、国家、社会的关系；注重城邦中人与人的关系。 第四,重视“政体”。这是古希腊罗马政治思想体系中的另一个显著特点。希 罗多德早在公元前5 世纪对君主制、贵族制和民主制的讨论,柏拉图的政体循环 论,亚里士多德提出的正宗政体和变宗政体对整个西方政治思想史关于政体的理 论作出了贡献,也是对人类政治思想史的贡献。例如,早在公元前5 世纪伯里克利 便提出了民主政体三原则。一是“自由”。他认为雅典的政治生活应该是自由、 公开的,应该自己决定自己的事务。二是“法制”。人人遵守法律,法律深入人心。 三是“平等”。“法律对所有人都同样公正”。总之,民主政体的基本特征是“政权 在全体公民手中,而不是在少数人手中”。伯里克利对民主政体三原则的表述,虽 然是朴素的、演说中的，但不能不说是天才的、难能可贵的早期政治文明思想。 古希腊、罗马政治思想对西方政治思想史乃至人类思想史都是一笔宝贵的财 1 富。它的这些特点对西方乃至世界还继续发挥影响,应引起我们的思考和重视。 二、关于几个概念的理解和思考： 1、关于“政治”。英文中“政治”是以古希腊文“城邦”一词演化而来的。 在古希腊,政治这个概念一开始是指城邦中的统治、管理等,是城邦中的各种公共 生活的总和。在中国古代, “政治”一词在先秦就有使用, 《尚书·毕命》中有“道 洽政治,泽润生民”；《周礼·地官·遂人》中有“掌其政治禁令”的说法。可见, 政治一词从一开始就与“生民”、权位相关。概括起来看,在漫长的封建社会的政 治思想家那里,把“政”主要看作国家的权力、制度、秩序和法令。把“治”主 要当作管理人民和教化人民。 孙中山对“政治”的理解大大进了一步,他认为“政就是众人的事,治就是管 理,管理众人之事便是政治”。马克思主义把政治与人们的社会关系、阶级关系、