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17 游褒禅山记; p135 王安石，字介甫，晚号半山，官至宰相，封,荆国公，世称王荆公，卒谥文。又称“王文公” 北宋（江西临川人），政治家、文学家。北宋诗文革新运动的积极参与者，主张文章“务必有补于世”，唐宋八大家之一。;题解; 1058年他给宋仁宗上万言书，主张变法，改革政治。 1070年拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。 1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。 强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为 “中国十一世纪的改革家”。;梅花 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 ;泊船瓜洲 (宋）王安石 　　京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。 　　春风又绿江南岸， 明月何时照我还。;王安石的名言： 天变不足畏， 祖宗不足法， 人言不足恤。;华阳洞;1.庐冢（ ）褒禅山（bāo ） 2.今言“华（ ）”如“华（ ） 实”之“华（ ）”者 3.盖音谬（ ）也 4.有穴窈（ ）然 5.则或咎（ ）其欲出者 6.无物以相（ ）之 7.何可胜（ ）道也哉 8.王回深父（ ）;理清思路; 古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文主旨。试参照此例说说本文的主旨可用些语句来概括。; 1.这一段依次记述（每格一字）： 山之 、山之 、山之 、 山之 。 ; 1.这一段依次记述（每格一字）： 山之___、山之___、山之___ 、山之___。 ; 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。 ;距洞百馀步，有碑仆（于）道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 ; 第一段：重点词句; 为什么说“华（ huá ）山”是“音谬”？;空间方位图;写游洞经过，用了哪些对比？; 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，─所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，─谓???後洞。 ;余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。 ;盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 ;有穴窈然 余与四人拥火以入 比好游者尚不能十一 则其至又加少矣 则或咎其欲出者;2014年高考语文字词复习;阐述“尽吾志”的观点。; 於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远， ;而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 ;然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！;往往有得 以其求思之深而无不在 夷以近… …险以远 古人之观于天地 非常之观 至于幽暗昏惑而无物以相之 于人为可讥 其孰能讥之乎 ; 在本段中作者表达了怎样的观点？ 这一观点是怎样演绎而来的？ ; 余於仆碑，又以（之）悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 ; 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。 ;课堂小结 ;1.慧褒始舍于其址 2.以故其后名之曰“褒禅” 3.有泉侧出 4.入之甚寒，问其深 5.则其好游者不能穷也 6.则其见愈奇 7.则其至又加少矣;知识归纳;1.以故其后名之曰 2.距其院东五里 3.独其为文犹可识 4.问其深， 则其好游者不能穷也 5.盖其又深， 则其至又加少矣 6.以其求思之深而无不在 7.其孰能讥之乎？;助词;8.而余亦悔其随之 9.既其出 10.视其左右 11.咎其欲出者 12.… …有二僧，其一贫，其一富 13.其真无马邪？其真不知马也？ 14.其业有不精… …心不若余之专耳 15.尔其无忘乃父之志 16.有蒋氏者，专其利三世矣;知识归纳;知识归纳;知识归纳;1.非常之观 2.至于幽暗昏惑而无物以相之 3.此所以