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学习“八荣八耻” 树立社会主义荣辱观 学习“八荣八耻”树立社会主义荣辱观 一、“八荣八耻”的念义 １、什么是“八荣八耻” 3月4日胡锦涛同志在看望政协委员时发表的关于树立社会主义荣辱观的讲话，在代表委员中引起强烈反响。胡锦涛同志说，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。他强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。总书记关于荣辱观的八个方面，概括精辟，寓意深刻。抓住了当前，广大干部群众普遍关心的一个问题。就是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。（是以前的五热爱为基础的，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义）“八荣八耻”用通俗的话说，就是做人要懂得好歹。能分清好歹，是一个人成熟的标志，也是一个人正经做事的开始。一个人不知道好歹，就不可能有正确的是非观念的。 ２、什么是荣辱观？ 荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。 在中国历史上，荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。如：“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的仁人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。 荣辱观念，在不同的时代，不同的民族那里，是有区别的。胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。 ３、全面理解荣辱观的丰富内涵 一、以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。爱不爱自己的祖国，是一个严肃的道德问题；对祖国是否忠诚和热爱，是衡量一个人的根本准则。祖国是我们生命的寄托，精神的家园，是我们世世代代生存繁衍的地方。树苗没有广阔的蓝天、没有肥沃的土地，永远难以长成参天大树。国家不强大，个人永难强立，爱国就是爱自己。 世界上许多国家都把爱国教育渗透于社会生活的各个方面。在韩国，人们开的汽车基本上是国产的，并以乘坐自己国家生产的汽车为荣。泰国的每个大学生不论学什么专业都必修泰国民族文化课。美国政府充分利用传统对公民进行爱国教育。美国的许多博物馆陈列着新大陆早期开拓者们驾舟时使用过的器具，铁锚、缆绳、破碗片，这些均被当作珍贵文物，用以记叙他们创业的历史。许多国家把爱国作为公民教育的核心内容，并使之成为团结大众的最大凝聚力量，从而保持了国家的稳定与发展。 公民的爱国行为表现在公民日常生活的一言一行中：只要对祖国和人民有利的，公民无论从事何种职业，做何种事，都包含着爱国主义的成分。爱岗敬业，恪尽职守，把拳拳之情、爱国之志，转化为效国之行，就是爱国的具体表现。 二、以服务人民为荣、以背离人民为耻。我们中华文明有着深厚的“民本”“民上”思想，有着悠久的“爱民”、“为民”传统。中国古代有孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的人伦理性，有范中淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为人之道。国外也有相同思想理论，如孟德斯鸠的“个人利益永远包括在公共利益之中”的基本准则，裴多菲的“谁是诗人，谁就得千辛万苦地和人民在一起！”的热情呼唤，无不表现出“以服务人民为荣、以背离人民为耻”的思想，古人外人尚且如此，生长在社会主义新时代的当今中国人更应充分展示这为人之德。 我们党是立党为公、执政为民的马克思主义政党。纵览党近八十五年的奋斗史，就是一部为人民献身、为人民服务的光荣史。坚持“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，对于共产党员来说，本身就是党性的鲜明体现。是同保持共产党员先进性，同认真学习、遵守、贯彻、维护党章，同自觉践行党的全心全意为人民服务的宗旨，是完全一致的。因此，我们每一个共产党员，都要把“以服务人民为荣、以背离人民为耻”作为党性修养的必修课，作为道德修养的必修课，自觉把“官职”视为为人民服务的岗位，把“权力