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2010 年高三历史二轮复习全套资料 专题一 古代中国：中华文明的形成与发展历程 【内容总结】 1、古代中华文明的形成与发展可分为五个时期：起源奠基时期、形成和发展时期、曲折发 展和鼎盛时期、继续发展时期、繁盛与危机并存时期。 2 、古代中华文明的形成与发展，基本内容有：①政治上：商周时期的政治制度、秦中央集 权制度的形成、汉到元政治制度的演变、明清君主专制制度的加强。②经济上：小农经济的 确立与发展 精耕细作农业技术不断进步，土地私有制的确立与发展；以纺织业、陶瓷业、 冶炼为代表的手工业的发展；商业与城市经济的发展 资本主义萌芽与 “重农抑商”和 “海 禁”政策。③文化上：春秋战国时期的百家争鸣 汉代儒学成为正统思想、宋明理学、明清 之际的儒学思想、辉煌的科技成就；汉字的起源演变和书法绘画的发展、灿烂的文学成就、 多姿多彩的戏曲有艺术。 第一阶段 古代中华文明的起源和奠基时期：先秦文明 【阶段特征】 夏商西周时期是我国由原始社会进入文明社会的重要历史阶段，形成了农耕经济的雏形；是 国家产生和初步完善的重要时期，建立了以血缘为纽带的政治制度——世袭制、分封制，对 古代中华民族的政治观以及伦理产生了深刻影响，标准着中华文明的起源。春秋战国时期是 国家产生和完善的重要历史阶段，是中华民族形成和发展的重要时期，处于社会转型时期， 新旧交替、除旧布新成为社会发展的主题，这一时期出现的政治制度、经济形式、思想文化 奠定了古代中华文明的基础。 【知识梳理】 1、政治上：国家产生和初步完善。①最高统治权利继承秩序确立和初步完善。启以王位世 袭制取代禅让制，到西周确立嫡长子继承制，继承制度臻与完善。②地方管理制度产生和发 展。商实行的内外服制度初步建立了地方管理制度，西周实行宗法分封制，运用血缘纽带与 政治关系相结合的方式管理中央与地方，扩大了统治区域。③春秋战国时期，诸侯争霸，各 国推行变法，以秦商鞅变法为代表，打破了旧的权利秩序，分封制逐渐崩溃，开始出现郡县 制，形成中央集权的雏形。 2 、经济上：小农经济为主体的农耕经济开始形成。①农业。生产工具上，石器时代为刀耕 火种、石器锄耕，商周时期为青铜工具，春秋末年出现铁器、牛耕；耕作方式上，商、西周 时期为集体耕作，春秋时期为个体生产，到战国时期，“男耕女织”的小农经济形态基本形 成；土地所有制度上，商西周时期实行井田制（国有制），春秋时期出现土地私有制，到战 国时期，各国通过变法，废除井田制（废井田，开阡陌），承认土地私有。②手工业。与农 业分离，成为独立的生产部门。夏商西周时期，手工业基本为官府垄断，春秋战国时期，形 成官营、民营、家庭三种经营形态。商周青铜冶炼业发达，春秋出现冶铁业。③商业。商周 时“工商食官”，春秋战国出现大量私商，出现金属铸币，形成都会。 3 思想文化上：中华民族的传统思想文化基本形成。①上古时期的思想文化反映了先人对自 然、社会和人生的看法，是当时社会生产力发展水平较低的反映。②“百家争鸣”是春秋战 国时期社会变革在思想文化领域的反映，儒家、法家、道家等诸子百家在各领域所形成的理 论，奠定了中国文化的基础。③汉字的发展经历了甲骨文、金文、小篆的进化，诗歌（代表 作《诗经》《楚辞》）是当时具有代表性的文学形式，数学、天文学、医学等领域也有所建树， 具有浓厚的农耕文明的特色。 【难点解析】 儒家思想中 “礼”的含义及与仁的关系。（1）“礼”是孔子社会 观的集 中反映。第一，礼 指周礼，即周公所制定的西周礼制，体现了孔子对西周制度的向往。第二，礼指为实现“仁” 而具体化的制度或者行为方式，儒家主张以道德教育为主，通过礼来规范和整齐民众的行为。 第三，礼指修身的手段，儒家认为人的行为是需要约束的，要用内在道德来约束自己。（2 ） “仁”与“礼”的关系：①孔子认为“人而不仁，如礼何”，没有仁就没有礼。仁是礼的基 础，礼是仁的具体表现。因此要克己复礼。还主张 “为政以德。”②孟子把仁义礼智作为基 本的道德规范，礼为 “辞让之心，”是人的道行之一。③荀子比孟子更重视礼，认为礼使社 会上每个人在贵贱；长幼；贫富等封建等级制中都有恰当的地位。 第二阶段 古代中华文明的形成和发展时期：秦汉文明 【阶段特征】 秦汉时期，中华文明形成和发展。政治上统一的多民族国家形成，专制主义中央集权制度成 立和巩固；经济上小农经济占据主导地位并不断发展，精耕细作技术日益成熟；文化上，儒 家思想正式成为中国封建社会的统治思想，医学、造纸术、地动仪等科技成就领先