《师说》理解性默写(比较全、但有重复).docxVIP

《师说》理解性默写 是 : ， 练习一 练习四 (1)韩愈在《师说》中认为老师的职能是 : ， 。 (1)《师说》中的“ ， ”两句，凝练地概括了土大夫之族不愿从师学习 (2)韩愈在《师说》中认为选择老师的标准不在于职位也不论年龄，而是 : 的荒谬心态。 ， ， ， 。 (2)《师说》中“ ， ， ”作者运用动作、神态的描 (3)韩愈在《师说》中阐述了在学问面前人人平等的思想之后,提出了择师的标准 写方法 ,把士大夫之族耻学于师的荒唐表现刻画得淋漓尽致。 ”，是“卑则足羞 官盛则近谀” 是 : ， (3) 《师说》中士大夫之族认为“ ， , （ 4）韩愈在《师说》中指出“ ， ”，认为向他人学习不必在意对方的年 的诱因 ,并从反面与第一段从师学习的原则的论述前后呼应。 龄大小。 (4)《师说》中作者用慨叹的语气提出士大夫之族比不上“巫医乐师百工之人”的见识的句子 (5)《师说》中，韩愈用“ ， ”两句明确指出了“童子之师”算不 是 : ， 上真正的“师”。 (5)《师说》中“ ， ”两句，表明懂得道理 ,先后不同，专业各异 , (6)《 师说》中韩愈辩证地说明师生关系 ,这几句是 : ， 擅长不同，从而有力地论证了师生的辩证关系。 练习二 (6)《师说》中韩愈之所以赞许李蟠 ,不仅因为他“ ， ”，更因为他具有虚 (1) 《师说》中土大夫之族耻学于师的原因在于 : ， ， 心从师学习的态度。 ， (2) 《师说》中韩愈认为自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师 ,也不是指“授之书而习其句 读”的启蒙教师的句子是 : ， ， 1. 《荀子·劝学》指出 : “青 , 取之于蓝 , 而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“ (3)《师说》中韩愈运用古今对比抨击“耻学于师”的人，指出从师与不从师两种现象的根本原因 ， ”的观点是相同的。 的句子是 : ， ， ? 2. 《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习 , 明确地指出了“ (4)《师说》中以孔子为例 ,指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐 ， ， ， ”的从师标准。 明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是 : 。 3. 柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说 : “今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》 中“ ， 。 ”所描述的现象一样。 (5) 韩愈在《师说》中将为子择师和自己不从师做对比，直接点明自己的态度，认为这样做 ,最终导 4. 中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师职能是 : 致的结果是 : ， ， (6)《师说》中韩愈认为向老师学习 ,重在学习道理而不应关注老师年龄的句子是 : 5. 《师说》文不仅有严密的论证思路 , 而且有简洁生动的语言表达 , 文中“ ， ， ”就凝练地概括了“土大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 练习三 6. 求学需要实事求是的精神 , 不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说 (1)《师说》中韩愈将“ ， ”的从师风尚与士大夫之类的人耻学于 “ ， ， ， ”，否则，就会像韩愈在《师 师做对比 ,进而肯定尊师重道的正确态度。 说》中批判的对象样，“ ， ”本未倒置。 (2)《师说》中韩愈引用古圣人言论“ ， ”既说明从师学习的必要 7.韩愈所说的“师”，有其独特含义。“ ， ”两句明确指出自己所说 性，也说明了从师学习的原则。 的老师不是指启蒙教师。 (3)韩愈用来说明写作《师说》这篇文章的目的，并作为寄赠的原因是: 8.《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是 :“ ， ， ?” (4)《师说》中韩愈认为士大夫之类的人以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是: ， 9.从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“ ”;今之众人才智低 (5)《师说》中韩愈认为人生来都有疑感，因此，强调从师学习的必要性的句子 于圣人很多，“ ” .这就造成了两种截然不同的结果 : ， 是 : ， ， 韩愈写作《师说》文的缘由是 : ， 10. (6)《师说》中韩愈认为选择老师关键看他是否懂得道理，因此，运用反问句提出择师的态度应该 11.“没有人是天生懂道理的 ，这与《师说》中“ ， ”一致 12. 《师说》中，韩愈对当时耻于学习的现象发出两句慨叹 6.韩愈在《师说》中表达了从师的重要性 ,并提出了择师的标准，其中明确 ! !其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难 字写出了从师学 择师标准的两句是“ ， ”。 习的重要性。 7. 韩愈在《师说》中，通过与“古之圣人”仍然从师学习作对比 ,批判了“ 13.《师说》文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了今之众人，“ ， ， ”的错误态度和做法。 ， ”的 错误态度。 8.