高中语文 咬文嚼字之美 独孤容月素材.docVIP

PAGE PAGE 1 咬文嚼字之美 “咬文嚼字”本是一个贬义词，但在朱光潜先生的《咬文嚼字》这篇课文里，我们却看到了它的新解：咬文嚼字，彰显细节之美，表现文学之美，凸显艺术之美。在课堂上，通过对“推敲”二字的一番“咬嚼”，我们感受到了文字的精炼之美，情感的深沉之美，艺术的内涵之美，明确了无论阅读或写作，都必须有一字不肯放松的严谨态度。 在新课程改革教学中，科学合理地进行分组合作学习是提高课堂学习效率的关键。对于这样一篇有深度的文艺评论类文章，采取怎样的方式来调动学生的积极性是个棘手的问题。在备课的过程中，我一直寻找一个最佳的结合点，既能让学生积极主动地参与到课堂活动中，又能从看热闹中看出“门道”，深刻理解作者的写作意图，并把“咬文嚼字”的精神切实运用于自己的阅读和写作之中。斟酌再三，我决定从课文中贾岛的诗《题李凝幽居》里的“推”“敲”二字入手，让学生在课堂上展开讨论，“咬文嚼字”地推敲一番，以此来发现文字之美，情感之美，艺术之美。 对立的 “推派”和“敲派”，通过组内讨论，概括总结，在课堂上侃侃而谈，唇枪舌剑，同时又能相互补充，在激情的交流中碰撞出了绚烂的思想火花。 在课文中，朱光潜先生对于传统上认为“敲”字比“推”字好的看法提出了质疑。他认为不同的文字，不同的意境。“推”体现的是冷寂的场合，僧人步夜归寺的自在逍遥。“敲”字则是僧人趁夜访友略显拘礼，比“推”有了一些温暖的人情之美。 按照这个思路出发，两位学生代表从动静角度对该诗的环境展开了讨论。“推派”认为，“推”字直接体现了环境的幽静之美。僧人不忍打破这美好的氛围，更不愿打扰他人休息。“敲派“则认为以动衬静的手法更突显了环境的寂静，且更显示出僧人是有修养、有礼节之人，突显了人性之美。 第二组的同学从观景的顺序入手，“推派”指出：兴致突发的僧人推门走出寺院，踏上了访友之路，才看到了后面第三联的“过桥分野色，移石动云根“的美景。同组同学补充说，“推”字更能显示出从自己住处到李凝家的距离感。“敲派”则认为僧人敲门后发现友人不在家，返回寺院途中见到了的美景让他发出了 “暂去还来此”，不负“归隐之约”的感慨。在这里，两组同学都能联系诗的上下联全面思考，我表扬了他们看问题的全面性，并提醒他们，产生分歧的原因其实在于“门”到底是谁家的“门”。 在这个提示下，两组同学稍微讨论了片刻，马上又有了新的发现。“推派”认为：推门而入，不需要应门者，或许根本就是孤身一人独居古庙。门不必锁，虚掩而上，这更显出僧人孤独寂寞的古庙苦吟生活。而“敲派”则认为：敲门显示出庙里有等候之人，或是童子，或是同门，静静的守候和简单的问候，都能穿破寂静的夜，带给人心些许安宁，些许平静，些许温暖。所以无论是李凝家的门还是僧人自己寺院的门，用“敲”字都是比较恰当的。更有思考深入的同学大胆提出 “门”在这里就是一个象征。这时，我适时地带着大家回顾了贾岛的生平：早年出家为僧,号无本。元和五年(810)冬，至长安，见张籍。次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。 “敲派”的同学踊跃发言：“门”可能指“还俗之门”或“官场之门”。理由是这是贾岛初次前往京城参加科举考试的途中，于驴背上想到的诗，并在对这两个字的推敲琢磨中得到了韩愈的指点。“敲”能体现出作者已经动了还俗入仕之心，那犹豫中小心翼翼的举动恰如其分地表现出了作者的矛盾心情，好像在询问对方能否顺利进入此门。同组的同学也有提出异议：“门”也有可能指修炼成佛之门。作者反复提醒自己要坚定信仰，摒除杂念，静心修炼方能通过此门，参透禅机，修炼成佛，普度众生。“推派”认为，“推”字则更能体现出作者对打开此门的自信与勇往直前的精神之美。 与此同时，有一位同学发现了一个问题：我们一直在讨论的主人公僧人，是否指作者自己呢？我肯定了这位同学的质疑精神，并指出僧的身份、年龄、阅历也是导致“推”、“敲“使用效果不同的因素。在这个同学的启发下，又有“推派”的同学指出韩愈推崇李白、杜甫，继承了李白诗歌的自由豪放、杜甫诗歌的体格变化及其“语不惊人死不休”的创作精神。所以他的风格奇险，主张使用“敲”字。而对于半僧半俗的苦吟诗人贾岛，生活穷困，穷愁的情绪一直伴其左右，用“推”字也是情理之中，彰显了其个性之美。 在这时，我进一步鼓励大家大胆质疑，发散思维。如僧人夜访也许不一定是叙述事实，可能指使表现“幽居”之幽的一个意象式媒介，都是出自于虚拟。在这种气氛的带动下，又有同学从读者的角度入手，认为“敲”字似乎在提醒读者注意，主人公正式出场了。还有同学补充，从大自然的角度思考，“敲”字显示出大自然的回音，体现了其实作者在孤芳自赏的同时，非常渴望得到知己的回应和贤者的赏识。 在这节课上，大家踊跃发言，班内一半的同学直接发言，剩下的同学也积极参与到讨