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散文的文体提纯要彻底阅读答案 散文文体提纯要彻底 朱鸿 可以准入艺术殿堂散文只有三种：抒情散文、随笔和小品文。这样散文才有资格与小说、诗和戏剧举行圆桌会议，进行交流，因为它们咸为审美性文章，是文学作品，表达都是人情、人性和人欲望。其他文章，虽然有散文之元素，也用了艺术之技法，甚至还曾经冠以散文之名，但它们形式却过于随便，思想上也过于窄浅急近，论艺术是不够，那么就请止步，不登艺术殿堂了。不过仅仅作者自觉尚不成，学者和编辑也应该负责，当拒之门外就拒之，否则文体提纯便难以彻底。在这个问题上，作者比学者自觉，学者比编辑敏感。 抒情散文是散文主流。在现实中，它作者颇众，在历史上，它传统甚深，路正，容易繁荣。抒情散文并不是空洞抒情，相反，它是以一定叙述为基础。这使它酷似姚鼐所划分杂记，也就是古文中记一类文章。抒情散文可以记人、记事、记行、记俗、记游，也可以记史，不过凡记皆出乎情，以动情而记，是感于哀乐，否则不是抒情散文。刘鹗说：“感情生哭泣。”他还认为从屈原到司马迁，到曹雪芹，都是以作品而哭泣。他指出：“有身世之感情，有家国之感情，有社会之感情，有种教之感情。”然而不管什么感情，抒情散文之情必须是私情，自己之情，这才可能是真情。当然，真情还不够，优秀抒情散文还当情高、情贵，不乏生命体验。古代作家中，司马迁、颜之推、韩愈、柳宗元、苏轼、归有光、李贽、袁宏道、刘大櫆、姚鼐，现代作家中，鲁迅、郁达夫、朱自清、冰心、俞平伯，当代作家中，杨绛、孙犁、余光中、张晓风、张承志、史铁生、贾平凹，都是抒情散文大家。 随笔也有叙述，但它优势却显然是议论，或夹叙夹议更合适，不过论成分究竟更多。随笔靠是识，非饱学之士不可为。当然仅仅掉书袋也不行，因为识属于哲思。孔子说：“有德者必有言，有言者不必有德。”言如随笔，德如识，所以识也是人格境界表现。它还应该个性鲜明，机智、幽默，都要有，不能总是一张严肃脸。随笔在历史上相对发达是西方，以法国蒙田尤为突出，之后在英国昌盛之极，培根、兰姆，都是随笔高手。在中国现代文学发生时，随笔也来到中国文学园地，成为散文一种，并十分流行。凡学者化并思想者化作家，多作随笔，杰出有胡适、丰子恺、梁遇春、钱钟书。当代文学在改革开放以后焕然一新，随笔作家应运而起，其中影响广泛有张中行、金克木、王充闾、卞毓方、周国平、余秋雨。随笔固然源于西方，不过在中国，古文中论和疏一类也有随笔因子，甚至认为庄子、韩非子和贾谊一些文章是随笔，王守仁一些文章是随笔，也不无道理。随笔以识为基础，需要一种怀疑品质，独立思想，自由精神，社会昌明才会兴旺，西方和中国概莫能外。一旦社会禁锢，随笔便枯萎。 小品文在散文里占据着至尊之位，艺术要求极高，非妙手不可作。博学，尤其是洞明了世事，方能辞足意深，游刃有余。凡叙述、抒情和议论成分，小品文皆有，然而它们是糅合，融化了，要把它们一一拎出来，显然无迹可寻。平和而不夸张，冲淡而不强调。风神气韵充盈，讥讽抨击暗藏。作者内敛不扬，然而人格意向熠熠生辉。在中国，小品文一向甚蕃，古文中序与说一类多是小品文。王羲之和陶渊明文章，有实为小品文。宋明两朝，小品文很是发达。宋之林逋、欧阳修、周敦颐、王安石，明王达、张岱、吴从先，都能作漂亮小品文。现代文学又从英国Familiar essay（小品文）汲取营养，从而给了小品文以丰富和提升。照鲁迅观点，在散文家族里，小品文成就最高，几乎在小说、诗和戏剧之上。小品文成就以周作人、林语堂和梁实秋尤为突出，周作人又高于林语堂和梁实秋。在当代文学中，很遗憾，以小品文而成了气候作家似乎还没有。小品文也就是美文。 （ 2014年05月12日《 光明日报》，有删节） 1．下面关于随笔表述，不符合原文意思一项是 A．随笔靠是识，不是学识渊博人是不可能作，当然仅仅靠引经据典、卖弄学问也不行。 B．随笔源于西方，它应个性鲜明，机智、幽默，法国蒙田，英国培根、兰姆，都是随笔高手。 C．在中国现代文学发生时，随笔也传到中国，并且十分流行，随笔作家应运而起，杰出有胡适、丰子恺、梁遇春、钱钟书等。 D．虽然说随笔在历史上相对发达是西方，但在中国古代，古文中有些文体也有随笔因子。 2．下列理解和分析，不符合原文意思一项是 A．抒情散文、随笔和小品文是可以准入艺术殿堂散文。其他文章从形式上、思想上、尤其是艺术上远不如前者，不能登艺术殿堂。 B．抒情散文抒情是以一定叙述为基础，否则就成了空洞抒情。 C．随笔也有叙述，但叙述不是它优势，其中议论成分更多。 D．小品文叙述、抒情和议论成分都有，但它们是糅合，融化了。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确一项是