《苏东坡传》读后感我从苏翁身上学些什么呢.docVIP

《苏东坡传》读后感我从苏翁身上学些什么呢 很早就想写一篇有关苏翁的文章，但总痛感自己认识的肤浅，直到静下心来细细地看了一遍林语堂先生著张振玉译的《苏东坡传》后，才重新点燃这一想法。苏东坡是那么才华横溢，是那么刚直不阿，是那么无拘无束，令人万分倾倒而又望尘莫及！他是个“秉性不改的乐天派”，是个“悲天悯人的道德家”，是黎民百姓的好朋友，是个散文 很早就想写一篇有关苏翁的文章，但总痛感自己认识的肤浅，直到静下心来细细地看了一遍林语堂先生著张振玉译的《苏东坡传》后，才重新点燃这一想法。 苏东坡是那么才华横溢，是那么刚直不阿，是那么无拘无束，令人万分倾倒而又望尘莫及！他是个“秉性不改的乐天派”，是个“悲天悯人的道德家”，是黎民百姓的好朋友，是个散文大家，是个新派的绘画高手，是个“极有个性的书法家”，是酿酒的实验者，是个不错的工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是虔诚的佛教徒，是为百姓请命的士大夫，是皇帝的秘书，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是伟大的诗人，是生性诙谐的幽默大师！ 他像一股清风，保持天真淳朴且终身不渝，政治上的勾心斗角与利害锱铢，与他的人品格格不入，他的诗词文章，或为一时即兴之作，或是有所不满时的有感而发，但都是自然流露，顺乎天性，自然，正如他自己所说——乃“春鸟求虫之声”，“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。” 他一直卷在政治漩涡之中，但光风霁月，高高超越于狗苟蝇营的政治勾当之上。他无欲而刚，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感。他虽生性急躁，遇不惬意之事，便觉得“如蝇在食，吐之方快”。一次，他厌恶某诗人之诗，便直言那“正是东京学究饮私酒，食瘴死牛肉，醉饱后所发者也。”苏东坡因事发怒，但都对事不对人，他绝不会恨人！ 苏东坡是黎民百姓的好朋友，正如他自己所说——“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”所以，苏像一阵清风拂过大地，过得优哉游哉，过得快乐，无所畏惧。 苏东坡虽饱经忧患，但他的人性更趋温和厚道，并没有变得尖酸刻薄。 他所在的北宋，因朋党之争而衰微，终于导致国力耗竭。王安石变法，安排若干小人取代御史台等守正不阿之儒臣；至第二次党争祸起，不少忠良之臣亡故，或于流谪中弃世。王安石热衷于自己的那套社会改革新法，甚至为达目的而不择手段，自然将苏东坡等倡异议之人全予罢黜。苏东坡看见了王安石那么深爱的农民必须逃离乡里，可这并不是在饥馑旱涝的年月，而是在五谷丰登的年成。因为他们没能还清——硬逼他们向官家借的——款项与利息，因此若胆敢还乡，官吏定要捕之入狱。苏东坡只能为他们呼天求救，但是无法一施援手。 “东坡诗文，落笔辄为人传诵。” 苏东坡在中国历史上的特殊地位，一是由于他的刚正不阿，二是他诗文书画艺术上的卓越之美。他的人品道德构成了他名气的骨干，他的风格文章之美则构成了他精神之美的血肉。苏东坡云：写文章应“文理自然，姿态横生”，这可从欧阳修那得到印证——欧阳修说每逢他收到苏东坡新写的一篇文章，就欢乐终日。而宋神宗的一位侍臣亦对人说，每逢皇帝陛下举箸不食时，必然是正在看苏东坡的文章。 苏东坡写诗不受限制，即便浴池内按摩筋骨亦可入诗，俚语俗句用于诗中，亦可听来入妙。他作诗时能独到，而别的诗人不能到。 深受苏东坡之影响，苏门出了四学士：黄庭坚、秦观、张耒、晁补之。而这时，苏东坡很是受人欢迎，竟致好多文人模仿苏东坡的帽子。 你看苏东坡描写西湖的那首七言绝句： 水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 在密州时，想起不能见面（已经7年未曾见面）的弟弟，写下了这首《水调歌头》： 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 他对佛理一触即通。他常常与僧人往来，因此，他也是第一个将佛理入诗的。他在中国绘画上创出了新门派，即文人画，而使得中国艺术增加了独特的优点。 苏东坡自己成立了一个救儿会，请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某当会长。 苏东坡极具民主精神。帝王、诗人、公卿、隐士、药师、无名的道士、不识字的农妇，还有比他更贫穷的人，他都接触。他为杭州、广州兴办水利，建立孤儿院与医院，创立监狱医师制度，严禁杀婴。我们确实可以说——苏东坡是具有现代精神的古人！