当代大学生在市场经济环境下应当建立怎么的理论价值观.pdf

三十多年来的改革开放给中国带来了前所未有的生机,但同时也滋养了消极的 素。前段时间,在全国范围内形成了一股“西方中心论’”的思潮。一些人在所谓改 革开放就是要全方位向西方学习的口号下,宣扬不但要引进西方先进的科学技术, 而且要全盘照搬西方的政治制度、伦理道德、价值观念以及思想意识等等。他们 不加分析地一概否定中华民族的道德遗产,把传统道德统统斥之为封建主义说什 么要用“蔚蓝色”的文化洪峰来“冲刷”我们的民族文化,困为包括伦理文化在内的传 统文化“在今天已经无可挽回地哀落了,崩溃了.”他们对西方资产阶级个人主义的 伦理原则倍加推崇:“个人主义是商品经济的精髓,现在要发展商品经济,就是要发 展个人主义”“要引进个人主义”·‘…·如此云云。面对市场经济浪潮的冲击,中华民 族的优秀道德传统是否已经过时?社会主义现代化建设与传统道德是否冲突?等 等这些问题不仅困扰着具有传统美的整个中华民族,而且也深深影响着身负社会 主义现代化建设重任的当代大学生的人生价值取向问题因此如何处理好当代大 学生自身的伦理道德修养问题,将是我们应进一步探讨的重要课题。 一、大学生个体成长与发展的价值目标—能力本位与德行修养的统一 我国封建社会是权本位的社会，权本位的观念在市场经济体制下受到了猛烈 的冲击，但作为观念的“文化基 ”有其相对稳定性，直到现在权本位仍在支配一 些人的思维和行为方式。我国建立市场经济初期，金钱本位支撑与操纵一些人的 活动。权本位与金钱本位有时甚至互相勾结，败坏社会主义社会的伦理关系。这 两种道德价值观念均与社会主义市场经济体制格格不入，但因复杂的历史原因， 这两种观念却在现实社会生活中广泛存在。它们对大学生的道德价值观同样有潜 移默化的影响。据我们对全国 10 多个省市 30 所高校 2372 名大学生的道德价值 观现状的调查结果表明：有 74.4%的学生承认自己不同程度地受到官本位影响， 有 40.9% 的学生承认自己受金钱本位的影响。重功利、讲实惠，成为相当一部分 大学生主要的价值观念，有的学生甚至不择手段去获取金钱。问卷调查表明在职 业选择上多数学生都把“能够获得更多的金钱”作为首选目标，摆在第一位，一些 学生坦率地说：“既想拥有知识更想拥有金钱” 。 可见帮助大学生确立起能力本位与德行修养的统一的价值观念，是社会主义 市场经济对人才培养的本质要求，是塑造面向 21 世纪高素质的能力人的一个基 本的价值导向。 在确立这一价值取向时，首先要批判以儒家文化为主干的封建 家长制、官本位的陈腐观念对现代人的影响，即对自身“文化基 ” 中的消极面进 行改造，如盲目服从和依赖传统的权威，缺乏效率和个人效能感；不敢张扬个人 主体性与个性，不敢出头、顺从谦卑，对不同意见和观念严加防范；缺乏主体意 识，敬畏、屈从、依附和崇拜权力。儒家伦理特别是到汉代成为封建社会的统治 思想后，其主旨都是以皇权为主体，伦理道德规范中以效忠皇权为最高标准，“忠、 孝、节、义” 以忠君为第一要义。儒家伦理的道德规范与一整套严密的宗法等级 制度相匹配，造成主尊奴卑、男尊女卑、家长式的人身依附关系，逐步形成中国 人的权力依附心理，“读书做官”成为文化人发展自我的唯一希望。由于权力决定 着人的尊卑荣辱和福祸命运，造成“有权就有一切”的社会心态。权力依附观念使 依附者丧失了独立人格和独立意识，使人养成逆来顺受、忍辱求全、循规蹈矩的 个性。必须要使跨世纪的大学生懂得，把当官视为人生目的和理想，是与我们党 的培养目标格格不入的，是与社会主义市场经济对人才需求的素质要求相背离的。 与传统观念中权力依附观念作彻底的决裂是社会主义市场经济发展的本质要求。 在批判传统的权力依附观念时还应引导大学生正确看待儒家伦理等传统道 德不能一概否定。儒家伦理主要是围绕人与人、人与集体、人与社会的“道德关 系”展开的，德行修养在其中占主导地位。孙中山曾高度评价儒家的道德修养理 论时说，“正心、修身、齐家—那段话是我们政治哲学知识中独有的宝贝” 。这说 明在德行修养方面我们有许多可资借鉴的思想材料。例如儒家的尚刚、主动、强 调进取精神、自强不息的人生态度、智、仁、勇三达德思想与道德修养的理论不 仅是崇德修德的思想宝库，而且与发展能力有关。其次要批判吸收西方伦理中的 能力本位思想，坚决反对和摒弃“金钱本位”观念。重力轻德与重物质轻精神一致。 近现代资本主义社会的文化形态之本质特征，是“人的能力本位”通过“物本位”或“钱 本位”来表现和实现。“个人的一切价值表现为物的价值，人的发展的本质特征表 现为人对物的依赖。”①但必须肯定资本主义比封建主义注重人的能力，资本主 义对物质财