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人教版语文中国人失掉自信力了吗 ———————————————————————————————— 作者： ———————————————————————————————— 日期: ? 中国人失掉自信力了吗①?　　鲁迅?　　从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联②,也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联,改为一味求神拜佛③,怀古伤今了——却也是事实。 　于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了④。 ? 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 　　失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。? 　中国人现在是在发展着“自欺力”。 ? 　“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。　　 我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”⑤,也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。　　　这一类的人们,就是现在也何尝少呢？他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 ? 　要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。? 　九月二十五日。?【注释】　　① 选自《且介亭杂文》(《鲁迅全集》第6卷，人民文学出版社１９81年版)。本篇最初发表于1９3４年10月２0日《太白》半月刊第一卷第三期,署名公汗。文中加粗的语句，是最初发表在《太白》月刊上时被国民党书报检察机关删去了的。　　② 国联:“国际联盟”的简称,第一次世界大战后于1920年成立的政府间国际组织。它标榜以“促进国际合作，维持国际和平与安全”为宗旨，实际上是英法等帝国主义国家控制并为其侵略政策服务的工具。19４6年4月正式宣告解散。九一八事变后，蒋介石即在南京发表讲话,声称“暂取逆来顺受态度,以待国联公理之判决”。国民党政府也多次向国联申诉,要求制止日本帝国主义的侵略,但国联采取了袒护日本的立场。它派出的调查团到我国东北调查后,在发表的《国联调查团报告书》中，指出日本发动九一八事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益。国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。 ?　 ③ 求神拜佛：当时一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名,多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”、“仁王护国法会”等。 　　④ “中国人失掉自信力了”:当时舆论界曾有过这类论调,如１93４年８月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》中说：“民族的自尊心与自信力,既已荡焉无存,不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”  ⑤ “正史”：清高宗(乾隆)诏定从《史记》到《明史》共二十四部纪传体史书为正史，即二十四史。梁启超在《中国史界革命案》中说:“二十四史非史也,二十四姓之家谱而已。”　 自学阶梯评估测试题 　 　 知识掌握 本文写于__＿＿__＿＿年_＿＿_____月,正是“______＿＿”事变三周年之后,收入杂文集__＿___＿_,文章破立结合,批驳了_＿______的错误论调。 能力提高 　　　 “自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 我们从古以来,就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 　 　这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体,那简直是诬蔑。 要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 １.选文第1节中的“笼罩了一切”和“有并不失掉自信力的中国人在”矛盾吗?如何理解这样的写法? ＿_______ 2