观后感哈姆莱特电影观后感精选多篇.doc

1 ---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合 哈姆莱特电影观后感(精选多篇) ? 第一篇：哈姆莱特电影观后感 哈姆莱特电影观后感 血缘与欲望 血液，人生一时一刻也离不了的血液，铸就了友谊、引出了事端、结成了姻缘，发生了曲折、美好、揪人心扉的故事。国家发生宫廷政变，国王被害，阴谋家窃取了王位；王后改嫁；满朝臣子趋炎附势，世界仿佛到了末日。 兄弟！兄弟间就一定是亲爱的吗？侄叔！亲戚间就一定情盛旁人的吗？血缘！血缘就一定会与美好的感情挂钩的吗？ 人类是喜欢群居的生物，对跟自己有关联的事物总会有种莫名的好感。但，那也仅仅只是好感而已。皇冠与欲望胜过好感，所以国王把死亡交给了自己的亲兄弟；物质与生活比下好感，所以乔特鲁德忘却爱情与亲情，选择了再婚；名誉与地位重要过好感，所以国王与雷欧提斯合谋欲杀害自己的侄子。欲望的事物是一个发光体，充满神秘和迷惑性，而这也恰恰是人们痛苦的根源。血缘包含着真实而又迷离的感情，它不是不重要，只是比起欲望，也许它就成了“只是血缘而已”。 “让我们彼此保持着不渝的交情！”对哈姆莱特和霍拉旭的真挚的友谊来说，血缘算什么？对奥菲利娅与哈姆莱特的爱情来说，血缘只是压力。 2 ---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合 面对死亡，人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊，我们却并不容易不去执迷它。所有真实的都是朴素无华的。若激情的渴望和热爱能给我们带来快乐，那我们可以去抱有那份欲望。但如果它给我们带来了痛苦，我们一定要警觉它！不要像国王那样一边作恶，一边祷告，这矛盾的痛苦不会有一天让你心脏受不了？ 生存与死亡 生存，是什么？是细胞的繁衍，是肉体的力量，或是灵活的压抑？ “一个人要是把生活的幸福和目的，只看作吃吃睡睡，他还算是个什么东西？简直不过是一头畜生！”所以，若生存只有活着，那以人类的形式活着那不是一种浪费吗？ “可是我还是在大言不惭地说：‘这件事需要做。可是始终不曾在行动上表现出来；我不知道这是因为像鹿一般地健忘呢，还是因为三分怯懦一份智慧的过于审慎的顾虑。”可见，在人类的社会里，活出自己，这本身又是一种大挑战。 人诞生在这个世界是被迫的，追求自我与社会规范，这两者间有一种天生的矛盾。俗世的道德与生存的竞争注定了我们的不自由。我不否认各种人的活法，因为对错是相对的，但我们自己的活法，是一个值得深思、不可忽视的问题。是像奥斯里克那样阿谀奉承？是像王后那样屈于生活？是像哈姆雷特那样以死逃避？或像国王那样被欲望俘虏？ 死亡是什么？是细胞的衰老，是肉体的消逝，或是灵魂的解放？ 3 ---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合 “有一群精明的！虫正在他身上大吃特吃哩。p229虫是全世界最大的饕餮家；我们喂肥了各种牲畜给自己受用，再喂肥了自己去给！虫受用。胖胖的国王跟瘦瘦的乞丐是一桌子上的两道不同的菜；不过是这么一回事。”谁能逃避生命的轮回，谁知道天堂的美好在于什么，谁清楚地狱每层的高度是多少？这些，只有死了的人才知道。而死了，睡着了，谁都一样。 生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的美与快乐的需要而去确定。也许只为了一个使命，也许只为了一段风景，也许只为了一次爱情。生存的机会宝贵，还是死亡的安静恬美？生存与死亡，现时的我，对它俩只有肤浅的认识，也就不再说什么了。 关于哈姆雷特的死亡： “我的亲爱的父亲被人谋杀了，鬼神在鞭笞我复仇。” “人世间的一切在我看来是多么可厌恶、陈腐、乏味而无聊！” 哈姆莱特，贵为王子，生活安逸，人生光亮，突如其来的悲剧迫使他正视生活阴暗的一面和人性丑陋的一面。肩负报仇的他，也许爱的是自由，喜欢的是真实的美好。与其自为王，不如同归于尽地了结这违逆意愿的命运。 ? 第二篇：哈姆莱特 观后感 从现实人生到人的心灵世界 ——《哈姆莱特》观后感 4 ---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合 《哈姆莱特》，是被马克思誉为“人类最伟大的戏剧天才”的莎士比亚为全世界带来的一个震撼人心的悲剧。这个悲剧让这位戏剧天才的灵魂成为他永恒生命的一部分，也让他所推崇的世界深深地刻在了所有读者的心里。这位伟大的作家用自己形象生动，多姿多彩的语言向世界高声召唤人文主义。以人性反对神权，以个性解放反对禁欲主义，以理性反对蒙昧主义，拥护中央集权和贤明君主，反对封建割据，这是人文主义的核心思想。在《哈姆莱特》中，人文主义理想熏陶出了一位快乐的王子。这位王子热切地赞美人的力量，智慧，价值，尊严，在他眼里：“人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”毋庸置疑，这位快乐高贵的王子是对人，对社会怀抱理想的