高中历史之历史百科古人如何过重阳？素材.docVIP

PAGE PAGE 3 古人如何过重阳？ 古人如何过重阳？考诸文字，各个时代的人过重阳的方式有所不同。 东汉至三国时期，过重阳的方式是邀请友人聚会欢宴，有三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》为证。其书说：岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。——九九，音同久久。借助这个美好的日子，聚会享宴，以寄托长久。 佳肴美酒谁不喜欢？久久的嘉名，给人们提供了一个大快朵颐的理由。契丹人也饮宴过重阳。辽穆宗耶律璟应历十六年九月以重九宴饮，夜以继日，至壬子乃罢，历时一天一夜。 重阳赏菊，大概始于晋代陶渊明。他在《九日闲居诗》序文中说：余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。面对满园盛开的菊花，饮美酒、食菊花做成的食物，然后再做几首诗，多么浪漫！ 陶潜所饮之酒，未必此菊花所酿。但后人可能是从这里得到启发，用采自重阳的菊花酿酒，到来年的重阳饮用。大概因为九与酒同音的缘故，到后来，重阳成为酿酒之节。电影《红高粱》中的插曲可为佐证。歌中唱道：九月九，酿新酒。好酒出在咱的手。据说贵州茅台镇于每年重阳投料下药酿酒，因为九九重阳这天阳气旺盛，能酿出好酒。还有湖南宁远，每于九月九日竞造酒，曰重阳酒。——此事未经考证，不知确否。 《红高粱》中的故事发生在山东。据《山东民俗·重阳节》，重阳之日是山东一些地方祭祀酒业神的日子，神为杜康。 重阳定为节日，并在这一天家人团聚、登高作乐，似始于唐代。因为有那首脍炙人口的诗：《九月九日忆山东兄弟》。如果说仅此一诗不足为凭，还有杜工部的诗句重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台为证。杜甫为何独酌？身边无亲友。重阳佳节一人独处，又有疾病缠身，何其凄凉！即使这样，也要饮酒、登高，以不负佳节。宋朝人刘挚给友人文莹的诗中，也有类似的心境：无酒无人更无菊，重阳愁过鹿皮翁。（宋·文莹《玉壶清话》）鹿皮翁是一位神话传说中的人物，他一人在高山顶上修炼成仙。从这些诗句来看，登山、饮酒、赏菊，已成为唐宋文人度重阳的标配节目。后世附庸风雅的皇帝，也选这一天登高。据《辽史》，辽圣宗三年九月初九，重九，骆驼山登高，赐群臣菊花酒。（辽史116页） 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。重阳为何插茱萸登高？最初是为了避祸。自南朝人的《续齐谐记》中说，汝南人桓景，随方士费长房学道。临近九月九，费长房让桓景赶快回家，说他一家人有灾难，只有每人做一小袋子盛上茱萸戴在胳膊上，然后登高饮菊花酒，就能躲避灾祸。桓景照办了。晚上举家登高回来，见家中的鸡犬牛羊全都死了。费长房说：此可代也。——假如一家人没有去登高，那么后果可想而知。自那以后，重阳日登高、饮菊花酒、佩茱萸，便成为风俗了。 重阳节佩茱萸，在《西京杂记》中就有记载。据说这部书出自汉代刘歆。这里需要考证一下的是：为何要佩戴茱萸？茱萸有两种：山茱萸和吴茱萸。那么重阳佩戴的是哪一种茱萸？ 查了一下百度。有植物学家说是山茱萸，因为山茱萸在我国分布很广。 笔者辗转请教到了中药专家郑金声，答复是：李时珍做过考证，是吴茱萸。《淮南万毕术》：井上宜种茱萸，叶落井中，人饮其水，无瘟疫。悬其子于屋，辟鬼魅。《周处风土记》也说，茱萸气烈、色赤，折茱萸戴头上，可避邪气、逐风寒、延年益寿。 关于茱萸气烈，笔者手头的《中药新编》中这样介绍吴茱萸：全株有特异的香气。这可能是吴茱萸被选中的主要原因。端午挂蒲艾，重阳佩茱萸。它们都是有芳香气味的中药。 辽金时期，重阳是皇帝狩猎的节日。著于先秦的《吕氏春秋》中有这样的文字：是月（九月）也，天子乃教于田猎，以习五戎。五戎即五种兵器，指矛、戟、钺、楯、弓矢。就是说，九月举行围猎，目的是练兵。而且天子要亲自出马、披挂上阵，执弓操矢以射。清代皇帝也常于秋季狩猎、阅兵。弘历于乾隆八年九月初一开始，一直围猎到九月十一。在伍什杭阿这个地方，他亲自射死了一只虎。（《清史稿·高宗本纪》）但清朝皇帝的狩猎，并不为了过重阳节。而辽代契丹人确是把狩猎与过重阳紧密联系一起的。宋人的《燕北杂记》中记载：辽俗，九月九日打围，赌射虎，少者为负，输重九一筵席。金代的女真人也有重九围猎的习俗。《金史·世宗本纪》中说：重九出猎，国朝旧俗。这位取代了完颜亮的世宗完颜雍，在登上皇位的第二年的九月九日便猎于近郊。 中国自古有秋祭一说。秋天，粮食丰收了，天子尝新，先荐寝庙。寝庙就是宗庙，意思是告慰祖先，并且还要祭天，感谢上苍的恩赐。 辽金两朝有拜天之俗。据《金史·礼志》：金因辽旧俗，以重五、中元、重九日行拜天之仪。一年举行三次拜天之仪，唯有重九这次最为隆重。重五（五月初五）拜天于鞠（马球）场，中元（七月十五）拜天于内殿，重九则于都城之外。《金史·世宗纪》：三年九月，以重九，拜天于北郊。金世宗曾对臣下说：本国拜天之礼甚重。重九拜天，是与汉文化相融合的产物。 在