八年级语文上册《大道之行也》复习学案.docxVIP

八年级语文上册《大道之行也》复习学案 学习目标 会写一些重要的词语。 知道先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同” 社会的基本特征。 背诵并默写全文。 学习过程 基础知识： 请选择正确的注音。 选贤与能A.y d3.j u 矜、寡、孤、独 A.gu mB.j in 男有分A.f enB.f en 货恶其弃于地A.出.u 请解释下列加点字词。 选贤与能②讲信修睦 ③故人不独亲其亲④不独子其子 矜、寡、孤、独⑥废疾 ⑦男有分⑧女有归 翻译句子。 大道之行也，天下为公 故人不独亲其亲，不独子其子 货恶其弃于地也，不必藏于己 力恶其不出于身也，不必为己 《大道之行也》选自《 》，是 家经典之一，西汉 对秦汉以前各种礼仪 论著加以辑录、编纂而成，共 49篇。题目中的“大道” 按原文填空： 大道之行也，天下为公， 《大道之行也》中，与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是： ;与 “夜不闭户”意思相同的句子是： 。 课内文段阅读： 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不 独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长， 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶 其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大 请谈谈你是怎样理解“天下为公”的 “大同”社会的基本特征有哪些？ “大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地 方？请举例说明。 课外文段阅读： 挟太山以超北海，语①人曰： “我不能。”是诚不能也 为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。 故王之不王②，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折 枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天 下可运于掌。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之 人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及 禽兽，而功不至于百姓者，独何与③？ 注：①语：告诉。②王：统一天下。③与：语气助词， 无义。 请摘出与“人不独亲其亲，不独子其子” 一语意思相同 的一句。 孟子擅长以事作喻，来说明深刻的道理。文中运用什么 事例，说明了什么道理？ 与课文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼， 以及人之幼”这一主张的真正目的是什么？ 翻译下列句子。 ①挟太山以超北海，语人曰： “我不能。”是诚不能也 今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与? 【答案】 基础知识： ①B②A③B④B ①通“举”，选拔②讲求；培养③以……为亲④以…… 为子⑤老而无妻的人，通“鳏”；老而无夫的人；幼而无父 的人；老而无子的人 残疾人⑦职分，指职业，职守⑧指女子出嫁 政治上的最高理想的实行，就是天下为大家所有。 因此人们不只以他的亲人为亲，不只以他的儿子为 子。 对于财货，人们憎恨把它扔到地上的行为，却不一定 要自己私藏。 人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋 私利。 礼记?礼运儒戴圣古代指政治上的最高理想 按原文填空： 选贤与能，讲信修睦 不独亲其亲，不独子其子故外户而不闭 课内文段阅读： 就是说，政权都属于社会的全体成员，而不属于任何个 人。 有三条基本特征：人人都能受到全社会的关爱；人人都 能安居乐业；货尽其用，人尽其力。 有。《桃花源记》其实就是“大同”社会生活的艺术再 现。如“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫， 并怡然自乐”，就体现出文中的“老有所终，壮有所用，幼 有所长”。 课外文段阅读： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 用了两个事例，一是“挟太山以超北海”，一是“为长 者折枝”，说明一个人是否想有所作为，关键要看他有没有 真正付诸行动。 尽管孟子提出的这一主张有其进步的倾向，但从“天下 可运于掌”来看，其主要目的还是为统治阶级称霸天下服务 的，有时代和阶级的局限性。 挟着泰山去跳过北海，告诉别人说：“我做不到。” 这确实是做不到。 如今，恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您 的好处，这是什么原因呢？