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　　 　　篇一:《拿来主义》 　　教学设计 　　《拿来主义》教学设计 　　授课人 王粉利 　　【教学目标】 　　1．了解杂文的文体特色。 　　2．理解文章的主旨，准确把握中心论点。 　　3．掌握本文的论证结构及论证方法。 　　4．体会文中幽默讽刺性的语句,品味本文幽默犀利的语言风格。 　　5．理解本文的现实意义,学会正确对待中外文化。 　　【教学重点】 　　理解文章主旨，把握中心论点。 　　理解本文的现实意义。 　　【教学难点】 　　1．把握文章思路及论证方法。 　　 品味本文幽默犀利的语言风格。 　　【教学设想】 　　教师采用问题探究法及点拨法来引导学生学习，学生通过泛读、精读、小组合作学习等学习方法来自主学习。并配以相应的图片，使学生深入文章，深刻理解文章的主旨，学会正确对待中外文化。 　　【课时安排】 　　二课时 　　【教学过程】 　　课前准备 　　（用幻灯片制作课件，并布置预习作业。） 　　一、阅读课文，借助工具书掌握相关词语的音、形、义,认真思考课后练习。 　　二、查找有关杂文的相关资料。 　　三、查找作者鲁迅的相关资料，如生平、作品、评价性的文章。 　　四、查询有关对待中外文化的言论、故事及相关的图片、音乐、歌曲。 　　(以上预习作业，让学生在个人查询、小组交流的基础上，全班进行交流。) 　　第一课时 　　本课时主要通过教师提出问题，点拨学生理清全文思路入手，在学生分小组学习并完成学习任务的基础上,局部分析,掌握文章第一部分的思想内容、论证思路及论证方法。 　　一、课文导入 　　引用作家冯骥才先生的一段话语导入。 　　著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三的向他提问，其中一位记者问“尊敬的冯先生，贵国实行改革开放，学习西方资本主义的东西，就不担心变成资产阶级吗？”冯先生回答“不！就像人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。” 　　他幽默的回答博得了满堂喝彩，是的，我们学习资本主义的东西不会变成资本主义，因此在学习新的文化和继承过去的文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，而这个原则就是我们今天要学习的课文《拿来主义》的主旨思想。 　　展示本课时教学目标（略） 　　教学重点: 把握文章思路及论证方法。 　　教学难点: 理解文章主旨，把握中心论点。 　　二、检查课前预习{拿来主义全文}. 　　作者（个别提问） 　　鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，著名的文学家、思想家、革命家。 他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。（仅以中学语文课本涉及的为限） 　　写作背景（师讲） 　　本文是鲁迅先生1934年6月4日写的一篇杂文，最初发表在该年6月7日的《中华日报》副刊上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》 　　本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策。对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。 　　为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。 　　而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。 　　为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”、“类似投降”。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西有一种恐惧心理。 　　当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。 　　关于杂文 　　杂文广义上说它是不易归类的文章，从狭义上说杂文是散文的一种，基本上隶属于议论文体，是以议论为主，夹以叙事、抒情的文艺性论文，它短小精 悍，样式多样，如随笔、杂感、杂谈、笔