经史子集国学文库：子部·医家·韩氏医通.pdf

国学知识文库·子部·医家： 韩韩氏氏医医通通 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《韩氏医通》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 韩韩氏氏医医通通 字数：5307 韩氏医通 韩懋 　　自序 　　 《医通》草成，几欲焚去。今年家兄命谓：先君序集有效方手泽， 岂容勿传。乃补葺分九章，凡九十五则，厘为上、下二卷。读且数过， 心动颜汗，向兄不能语者久之，而后语曰：人有定寿，医善折之，圣智 不能加多也。病有气机，医每失之，造化不容有凿也。兄谓弟诚能医乎 哉！夫孔门学农圃者小之，而老氏妄言罔象，又奚医之为也。是编聊为 医之彻上彻下语而已尔。 　　嘉靖改元壬午六月朔飞霞子韩 天爵自序 　　卷上 　　绪论章第一 　　 （凡一十一则） 　　飞霞子曰：天地万物，气成形也。不位不育，病之时也。人之养气 践形而致中和者，医之道也。失而至于针砭、药饵，第二义矣。 《易·无 妄·九五》曰：无妄之疾，勿药有喜。 　　孔子曰：无妄之药，不可试也。此最上义也。得医之最上义者，气 之冲，神之化，皆此身之真息以踵也。卢扁指竖子，华佗剖肠腑，白玉 蟾呵臀痈，药饵云乎哉？针砭云乎哉？土为冲气，脾胃为谷气。冲气寄 旺，谷气辅运，无一刻之停，此所谓真息也，而以踵焉。至虚之地，气 之枢而神之舍也。故曰万物负阴而抱阳，冲气以为和。夫然后知医之造 化裁成，胥此焉出矣。 《易》曰：神而明之，存乎其人。 　　神农尝百草，虽非经见，理或有之。轩岐、尹咸多古书，要难尽 信。 《周礼》大司巫掌医 卜，则医之为道也，技焉尔矣！秦汉以前，有 说无方，故 《内经》诸书，郑重 缕，亦多累世附会窜杂之言。汉魏而 下，有方无说，非无说也，言愈多而理愈晦也。自张、刘、戴、李诸君 子出，立法分类，原病处方。而后经旨灿然。丹溪朱彦修乃能集名医之 大成，尊 《素》 《难》如六经，以诸子为羽翼，医之为技，庶乎其显著 矣！今之日，诸书充栋，学人望洋，安得起群公而就正，删述一番。有 经、有传、有史，俾医道不沦于远泥，而有以达中和极致之功，然后为 快耶！人在气交中，如鱼在水，气能令人病不病，如水能令鱼嘉与馁 也。故医运化机，天地且不能违矣。况于人乎？况于鬼神乎？五运六 气，虽准节令，久之岁差。一日之间，四序实寓。学人善识天时，则一 时有一时之运气，岂惟岁哉？风土异宜，自然气隔。古分南北二政，自 今舆图，以河界南北，而江之东、关之西可类从矣。南北云者，阴阳之 轨，四方之毂，八风之辐凑也。 　　热生风，寒生湿，风生火，湿生痰，火生暑，痰生燥，乃人身中之 五运六气，一息不停者。金形白色、洪声、宫音之类。又身之风土，而 父子不能相易者。故人之禀赋，三天两地，一气流行而已。气失其平之 谓疾，疾甚之谓病。三才相因之谓机，机动之谓时。 《阴符经》曰：天 发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反复。又 曰：食其时，百骸理；动其机，万物安。又曰：三才既宜，三盗既安。 呜呼！此可以契医之三昧矣乎！医之理，可比 《周易》。针砭、药饵， 即卜筮法也。丹溪云：冷生气，高阳生之谬言。 　　予谓冷生气是复卦HT ，热生风是 卦HT 。即天根月窟之化机。 《内 经》所谓：“亢则害，承乃制”者也。故王安道论曰： 《易》者，造化之 不可常者也。惟其不可常，故神化莫能以测。 《易》曰：一阴一阳之谓 道，阴阳不测之谓神。世之工医 卜而自小焉者何也自开辟来，五气乘 承，元会运世，自有气数，天地万物举不能逃。近世当是土运，是以人 无疾而亦疾，此与胜国时多热不同矣。如俗称杨梅疮，自南行北，人物 雷同。土湿生霉，当曰霉疮。读医书五运六气、南北二政，何以独止于 一年一时，而顿忘世运元会之统耶？宋儒谓为人子者不可不知医。又谓 不为良相，当为良医，惜人不能以皆能也。则东坡苏氏有言：择医之特 出者，先告以病状，然后使脉以