经史子集国学文库：子部·医家·卫济宝书.pdf

国学知识文库·子部·医家： 卫卫济济宝宝书书 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《卫济宝书》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 卫卫济济宝宝书书 字数：5251 　　卫济宝书 宋 东轩居士 　　原序 　　予仲父干道庚寅岁六月，苦背疮，其发甚微，欲以蒜饼炷艾，犹未 下也。一日，医者令饮大黄朴硝，则隐然矣。先以滓覆其上，越夕视之 已寸余，遂急去药，令外科调治。旬日盈尺，势犹未已也。梅根编户文 居礼工此，医活人不以数计。召而医之，服药熏贴十日而疮敛，二十日 而生肉。琏一日至汪氏妻家，得所传背方一帙，默契居礼所用药，其服 者乃卷尾逼毒散，敷者乃黄真君妙贴散，熏药用雌雄黄等，皆是卷中一 二方。如卷首十一论入门式试法，川药法、针灸法、药仙芝翁指授散、 老翁神杖散、玉女飞花散、赵侯须散、六化丹等，皆居礼未尝耳聆而目 见者。后以此集示居礼，会互用之，其病不两月平复。呜呼。疾之势大 矣，药之功亦大矣，特患人不能得此而善用之。今居礼以卷之一二方而 愈人疾若是，况得集大全者，则活人岂有极。即名曰“卫家济世宝书”， 不亦宜乎？予不敢私于家，谨以此授居礼，仍传好事者，姑序其始末 云。 　　董 序。 　　自序 　　予家藏痈疽方论二十二篇，共为一帙，其方论精微，图证悉具。随 病施效，可以传之无穷。而为卫家济世之宝，故记之曰“家传卫济宝 书” 。凡采百家之说，会十经之旨，以自得之妙，条陈篇目，使传者易 明而易行。其中答问指授之文，传之不老山高先生；玉女飞花散得之洞 灵辛隐士；老翁神杖散乃深溪吴道士之散；赵侯须一宗实清河衲僧所 传；而犀角丸虽万全本载，实因文宫先生之所得。食膏蹄汤来自 《千金 方》，疮溃之后，非此不可散，称十奇黄山奇效之药；乳痈软疖，三溪 老人所珍；针法师于石龙法师灸诀，休宁道人见教。凭文注解，片言只 字皆不妄发，行之十有二年，救人莫知其数，方知微奥。息心澄意颖悟 之后，可以奉行，庶几不误后人，其为阴德亦不浅矣。 　　东轩居士序 　　卷上 　　论治 　　先生问师曰：痈疽之异，何重何轻。视外得内，据形知死生，以何 别之。师曰：皮肤之深，肌肉之浅，浮虚以广，或蔓延三四，游走旁 注，此则痈也。曰：治之何先。曰：成者之，盛者疾之，攻内后外，三 日成功。 （此言痈成而有脓者，当针以泄之。热毒盛者，针以出之。） 曰：痈之治即闻矣，疽可得闻乎。师曰：甚哉。五脏锐毒而为疽，热蕴 乎五脏而聚，逆乎诸阳而欲越，会丹府燥，荣卫大盛而作结乎。此根于 里，十之已七，毒诸外，三见其一。小形坚本，锐若纤足，欲触摇，畏 痛心脑骨。寒热以乘阳之证悉具，来者速泄阳会，败者急救其里 （泄会 言灸，救里言药。）巧工如经，先时具全，未越未透，妙在揭指。 （针 也，出皮肤曰越。） 　　问曰：病有至甚而生，至微而死，病证唯辨，死生何从决乎。 　　答曰：发背透膜者死不治 （此言肝 以上。）未溃内陷，面青唇黑， 便污者死。 （此言脏见瘀血。）溃喉者不治。阴入腹者不治。入囊者 死。鬓深及寸者不治 （谓如及寸针者。）左颐后一寸三分毒锐者不治， 无此者生，流注虽多，疗之必愈。 　　问曰：针灸之法不一，何者为工。 　　答曰：针固妙法，不得其旨，祸若反掌。灸亦要道，热病必亡 （谓 如九毒心火俱盛，而劫之以火，于疮上而灸之则立死）。 　　问曰：痈疽之病，有取乎脉否。 　　答曰：圣人周知治病若合符节，非脉而何。脉之，周身安则至常衰 盛迟数于此，以决生死。病甚反迟，逆也。病痿犹数，未瘥也。迟冷数 热，了然不匿。洪数紧盛，乃病之脉。病今隆结，虽盛不畏；及濡而 沉，死在七月；绵微不治。病在上焦，寸不能应，浮于皮肤者，为痈为 顺；入于肌肉者，为疽为逆。病在下焦，寸反攻盛，尺不能应，迟数顺 逆尤存乎消息。浮滑而透寸，沉实而滑坚，此金石脉也。厥阴阳明数而 实，食毒也。坚牢，痈