西方古代文明历史知识点总结 高三总复习PPT备课讲稿.pptVIP

他的一个重要思想是乌托邦，“它是一长串的乌托邦中最早的一个。” ——英国学者罗素 【注】乌托邦（Utopia）本意为“没有的地方”或者“好地方”，意指理想完美的境界。 拉斐尔《雅典学园》 柏拉图右手指向天空，表示一切存在的东西都源于理念世界。 亚里士多德伸出右手俯向大地，表示人间世界直接经验的东西才真实，每个人都应生活在现实中，追求幸福。 形式和质料说 在具体事物中，没有无质料的形式，也没有无形式的质料，但质料要受到形式的支配。 他认为人的美德与人的激情有关，人的激情就是恐惧、欲望、怜悯、憎恨等等。激情本身并不构成德性，但它与道德有关。怎样成为一个有道德的人呢？就是要控制好激情。只有控制好激情，才是有德之人。怎样控制激情呢？他认为适中就是控制好激情的最好办法。就是说对激情既不能过也不能不足。要适中，使之处于中间状态，这就是他的中道伦理思想。鲁莽过了，懦弱不及，勇敢才是美德；浪费不好，吝啬也不好，慷慨最好。 ——赵炳鑫《哲学深处的漫步》 伦理观念：中庸之道 过度 中道 不及 鲁莽 勇敢 怯懦 牟利 公平 吃亏 谄媚 友爱 傲慢 娇柔 坚韧 病态 ——亚里士多德《欧台谟伦理学》 “中庸理论” 亚里士多德和孔子都提出了中庸的思想。 两者的中庸学说有何相同点，又有何区别？ 相同：两者均强调“恰到好处”，反对两极。 不同： 孔子的中庸之道思想出于礼法，主要体现在政治上，没有哲学思考； 亚里士多德的中庸之道是伦理观的一个方面，主要体现在处理事情和人生态度上，有哲学思考，两者有本质区别。 亚里士多德的政治观点 一个人 少数人 多数人 正宗政体 君主制 贵族制 共和制 变态政体 僭主制 寡头制 平民政体 法治优于人治。 ——亚里士多德 实际可行的最好政体：中产阶级执政的共和政体 古代中国 古代西方 文明类型 政治文明 政治制度 政治活动 物质文明 经济特征 经济思想 精神文明 思想发展 科技文化发展 大河文明 海洋文明 君主专制 公民集体民主制 商鞅变法等 梭伦改革等 小农经济 工商业经济 重农抑商 重视商业发展 儒家思想演变 人文精神的起源 辉煌的古代科学 逐渐产生近代科学 中外知识对比 一、雅典民主政治 二、古希腊的人文精神 三、罗马法 罗马法：公元前6世纪末至公元7世纪古罗马制定和实施的全部法律制度。 公法：涉及罗马帝国的政体。（权力） 私法：涉及个人利益。由自然法、万民法和市民法的基本原则所构成。（权利） 习惯法：是习惯确立的法律，因为古来的习惯经人们加以沿用的同意而获得效力，就等于法律。 成文法：包括法律、平民决议、元老院决议、皇帝的法令、长官的告示和法学家的解答。 ——摘自查士丁尼《法学总论》 [公]民法是罗马及其公民的法律。它以成文和不成文两种形式存在着。 万民法是不论种族如何对所有人一视同仁的法律。该法律承认奴隶制和财产私有是合法的，明确了买卖、合作和契约原则。万民法并非凌驾于[公]民法之上，而是作为[公]民法的补充，主要适用于罗马帝国的外来居民。 自然法不是司法实践的产物，而是哲学的结晶……所有的人在本性上都是平等的，都有权享受一些基本权利，对这些权利政府无权侵犯。这一法律优先于国家本身，任何擅自亵渎它的统治者必然成为暴君。 ——P.L.拉尔夫等《世界文明史》 近代“天赋人权” 一、雅典民主政治 二、古希腊的人文精神 三、罗马法 1. 由习惯法到成文法 梭伦诗歌 我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的前面，不许他们任何一方不公平地占着优势。 我制定法律，无分贵贱，一视同仁。 根据材料，分析梭伦改革的特点是什么？ 内容 影响 颁布解负令 确立财产等级制度 改革国家政权机构 鼓励发展农工商业 保障平民的人身自由 打破贵族对政权的垄断，为民主化开辟道路。 有利于稳定平民阶层；促进雅典经济的发展。 为民主制的实行打下阶级基础 梭伦改革的内容及影响 500 麦斗 300麦斗 200麦斗 200麦斗以下 骑 兵 骑 兵 重装步兵 轻装步兵 一般水手 有选举权无被选权 一切官职 除司库外 低级官职 权 利 责 任 据图分析财产等级制的特点 以财产为依据划分等级，财产越多，等级越高，权利越多，相应的义务也多。 财产等级制度实施后，贵