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余秋雨散文之《行者无疆》读书笔记 第一篇：读余秋雨《行者无疆》随想流浪，向着前方 ——读余秋雨 《行者无疆》随想 北极圈的欧洲一侧 ,二千年的最后几天 ,我站在雪地 里 这是余秋雨先生所著《行者无疆》自序中的第一句话，初看之时平 淡无奇，却不曾想其中隐藏着余秋雨先生作为文人而对自我作出的探 索与反思。 文人往往是脆弱的，恰如《东林悲风》中所说，文人何其柔弱无 力，他们所仅有的也就是那么一点 骨气，而所谓的“ “骨气亦不过两点： 一为脊梁骨，二为喉骨。 余先生在自序中也说： “文人离开书斋总是危险的，离开越远危险 越大。 然而他依然选择了走出书房，不，应该称为走出了 “象牙塔更为准 确。 在自序中，余先生借用英国近代学者科林伍德的一段话指出了长 期困守书房的危害， 他说，象牙塔看似高雅精致， ，却是一种自我囚禁 ?. 囚禁在象牙塔里的文艺精英除了自己之外别无可谈，谈完了自己就互 为观众 ?.全部无聊、麻烦、伤害，就产生于这种狭小空间里的 “互为观 众?.科林伍德的这番论断颇有点王阳明 “知行合一的味道，但我也知道 这不足为奇，伟大而明智的人往往心有灵犀。 于是，带着不达目的誓不回头的觉悟，余秋雨先生毅然选择了 “叛 逃，化用当年余先生写过的一篇文章的名字，我称之为 “余秋雨突围。 “囚禁是叛逃的理由，但走得远了，这个理由渐渐退去，前一段路 成了后一段路的理由。 ——余秋雨紧随余秋雨先生的脚步， 和追溯千年的历史， 我们亦步 亦趋地走进古老的城市，百年的大学，名人的故居，优雅的乡村，陈 列丰富的博物馆。 在体会欧洲文明的发展期间产生的阵痛中，不停地与中华文化进 行对比思考。 这也许是余秋雨先生写这本书的最终目的。 在余秋雨先生的笔下，我看到了一个新的欧罗巴，一个隐藏在种 种繁华、喧闹与激情之中的欧罗巴。 原来，繁华的背后也有淡烟衰草，喧闹的身前亦是冷静执着，那 令人艳羡的激情之下，也有着无比厚重的岁月的沉淀啊！不仅如此， 原来——原来，贪婪的人性对于友谊的忠贞也不过是权势的囚徒。 每每到了险恶的情势，那些自愿放弃道义的人，便一齐打击那个 比较卓越出色却又被麻烦所困惑的人。 这是他们的本能， 本能的排除心中的堵塞与超越自己地位的隐患。 那些见利忘义的人的生活，应该是岌岌可危了罢。 难保哪天， 自己所谓的挚友也重蹈覆辙 ——将自己出卖， 至自己于 万丈深渊。 那样的生活，着实让他们虚妄的人生疑云密布，险象迭生。 原来，宗教对人类的蒙惑，早已使得没有抵制力的民众们丧心病 狂。 为了保全自己的名誉，为了维护自己的生活，为了获得责斥的快 感??他们成了很多无耻暴行的参阅者和欢呼者。 背信弃义的伙伴竟然成了自己悲苦命运的伪证人。 他的良知何在？难道教皇的利益真的高于真正的事实。 名誉的确是身外之物。 可谁又会愿意被那些子虚乌有的谰言污蔑呢。 原来，无端陷于重围的人们是那样的粗鲁与野蛮。 色彩注定带来无可避免的灾难。 却不料，它会摧毁一个艺术创作者的下半生，并且积压了二十七 年的冤案竟然依旧没有平反昭雪。 他用自己所能描绘下的情景，将《夜巡》的艺术价值恢弘地淋漓 尽致。 可没有人懂得用心欣赏。 他们携带着嘲弄的笑意，聚集在喧嚷街市的角落，并起用对他人 遭殃的兴奋来微笑。 那邪恶的微笑使他们成功的划清了自己与这副无价珍品的界限。 因为，他们认为它给全城带来了莫大的耻辱。 原来，不听旁人的劝告，