第六讲社会主义文化建设与文化的3学习资料.ppt

18、中国对联 　 对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。 1、中华民族优秀传统文化的主要内容 第一，注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。 “公私之辩证”是中国传统道德发展演化的一条主线。“公义胜私欲”是道德的根本要求，“公”是作为道德的最高标准。强调在“义”和 “利”发生矛盾时，应当“义以为上”、“先义后利”，“见利思义”，主张“义然后利”，反对“重利轻义”、“见利忘义”。 第二，推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。尊重人的尊严和价值，崇尚“仁爱”原则，主张“仁者爱人”，爱人要从爱旁边的人做起，从爱亲人做起，即孝悌是人之本（孝道），并把这样的爱推广到他人，即推己及人，“己所不欲，勿施于人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”（忠道），能将心比心（恕道）。立足于自己，承认人的差异，主张“合而不同”，“和为贵”，讲求和睦相处，强调社会和谐，“亲仁善邻，国之宝也”。 第三，讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。谦即自谦，虚以处己；敬即敬人，礼以待人。谦敬与礼让是联系在一起的，“恭敬之心，礼也”，“凡人炎所以为人者，礼义也”。同时提醒人们“事思敬”、“不居功”。 第四，倡导言行一致，强调恪守诚信。“诚”即真实无妄，其最基本的含义是诚于己，诚于自己的本性，包括“诚”和“信”两个方面。亦即诚实守信，就是言行一致，表里如一，实事求是，严肃认真，尊重科学，坚持真理，坚守信诺。 第五，追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。 《荀子·劝学》中说“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这里讲的“神明”是指人的精神面貌；“圣心”是指一种道德境界。所谓“成德至善”，是说个体的道德品质是一个由一种较低的境界到另一种较高的境界，不断前进而逐渐趋于“至善”的过程。——“存之又存，相乃不舍”，逐渐地但无止境地趋于“至善”。 第六，重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。中国历史上的儒、墨、道、法各家都认为，在塑造人格的过程中，最重要是就是奋发向上、切磋践履、修身养性。 此外还有廉洁自律、宽厚待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业，以及刚健有为、自强不息、舍生取义、见义勇为、奋发图强等。 在传统文化深入人心的时代，人民身心安稳，过着夜不闭户，路不拾遗的生活；而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内，社会活动中还会受到频发恶性事件的威胁。北京大学一位著名教授曾感叹到，现在人的行为连道德底线都没有了。 2、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义 现在社会出现很多现象，经济是很繁荣，社会发展是很快，衣食住行、吃喝玩乐，每一个字的含金量都比过去大大的增加，这都是大家有目共睹的。但同时，大量反常的社会现象、人文现象，已经到了触目惊心的程度。 四是在政治层面上倡导并宣扬执政者的执政理念与执政纲领，《决定》中把它表述为“马克思主义指导思想”。 从我国经济社会发展的水平看，公平正义应成为当前党执政理念与执政纲领的核心价值。 马克思主义揭示了人类社会的发展规律，既秉承了人类关于社会公平的理想，又使之内化为社会主义的本质要求，维护社会公平与公正符合党执政为民的要求，是坚持马克思主义指导思想的充分体现。 3、社会主义核心价值观的意义 第一，社会主义价值体系是社会主义意识形态的本质体现。 社会主义核心价值体系集中反映着社会主义社会的经济、政治生活，反映着社会主义制度的本质要求，体现着广大人民的根本利益。社会主义核心价值体系集社会主义价值观念之大成，是社会主义意识形态的核心内容和最重要的组成部分，规定着社会主义意识形态的本质和方向，是社会主义意识形态的本质体现。 第二，社会主义核心价值体系是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。 毛泽东指出，党要有“共同语言”。邓小平指出：“我们这么大一个国家，怎样才能团结起来，组织起来呢？一靠理想，二靠纪律”。江泽民指出：“一个国家一个民族，如果没有自己精神支柱，就会失去凝聚力和生命力。”胡锦涛指出，要增强“民族精神”，巩固“精神支柱”，形成共同理想。 第三，社会主义核心价值体系是实现科学发展、社会和谐的推动力量。 实现科学发展、社会和谐，离不开社会主义核心价值体系的支撑和引领。建设社会主义核心价值体系，有利于人民