演讲稿论但丁《神曲》中的人文主义.docVIP

PAGE 精选 论但丁《神曲》中的人文主义 在文艺复兴政治学的核心中，存在着以爱和道德来推动社会前进的信仰，这种信仰从时间上说，是以但丁的《神曲》和《新生》问世开始的。简言之，但丁无疑是一个对佛罗伦萨文艺复兴运动产生的那个重大影响的人物：他以诗歌的形式对爱和美德进行歌颂，并且对一切不道德、不善良的行为进行毫不留情地批评，从而开创了以宣扬文化和道德来推动社会发展的人文主义政治学。 《神曲》自1307年问世以来就被认为是中世纪向近代过渡时期西欧社会变化的缩影，而且很久以来就是一切西方国家每天的精神食粮了。其中，地狱讲的是尘世间人的罪行与上帝救赎；炼狱代表了人的精神净化的艰难过程；天堂展示了获得上帝救赎的灵魂的幸福。在《神曲》的开篇，但丁就将自己置身于代表人类精神迷茫的“幽暗的森林”中，以“比死还痛苦”隐喻人类的希望和未来。在这个过程中，但丁以古典文化与理想的人类道德为依据，判定了其“三界之旅”中的罪与罚。但丁主要从三个方面阐述他对人性与人类道德的理解，进而确立了人在宇宙中的中心地位。 确立了人的精神世界的独立性 但丁通过对中世纪晚期西欧社会变化与基督教神学观念的抨击，确立了人的精神世界的独立性。在中世纪，西欧处于基督教会和世俗君主的严密统治之下，以追求上帝之爱与天堂幸福为主的基督教神学观念是制约人的精神桎梏，人们的言行举止都必须符合基督教神学与对上帝承担的世俗与宗教义务，教会关于