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《菊与刀》(插 图评注版),本尼迪克特(美)著,当代世界出版社
2008 年版。
摘抄:
1, 从很大程度上讲,日本人既生性好斗而又和
平礼让;既穷兵黩武又崇尚美感;既桀骜不驯而又彬彬有
礼;既固执僵化而又审时度势;既顺从而又憎恨受人摆布;
既无所畏惧而又胆小怕事;既保守而又善于接受新事物。
#138
2, 日本人对秩序和等级制的信赖方式如同美国
人对 自由和平等的信仰一样,虽然这两种事物看上去
如同南北两极一般……但日本人却笃信等级制的作用,
这是他们理解人与人之间的关系以及人与国家之间的
关系这个整体概念的基础。#1053
3, 如同日本人赞颂捐躯尽忠一样,在谈到复仇
时,日本人同样是兴致勃勃,因为两者都是情 。对君
主的忠诚是情 ,而对侮辱进行报仇是对 自己名誉的
情 。在日本,这是一块盾牌的两面。#2976
4, 西方人认为人生下来就是为了赎罪的,日本
人认为人生下来就是为了守规矩的。#3143
5, 美国人对待成败的观念与日本人不同。美国
人的观念是成败不过是事情做的好或不好,大不了重
来一次。所以美国人总是说“Let’s try”这种时候千万不要
以为他与多大把握…… 日本人完全相反,在他们看来,
成功与失败简直是可以和切腹自杀相连的严肃事情。因
为在日本,成功与失败决定着一个人在另一个人面前
是处于上位还是下位,其后果十分严重。于是,日本人
很少肯在有把握之前去做一件事,如果他们说 :“Let’s
try”你不妨可以信任他,至少他有 80%的把握。
6, 看惯 日本人的生活,的确有在一个大戏院的
感觉。每个人都根据环境和规则的要求来哭,来笑,来
问候他人,宛若预先写好的剧本,外人觉得繁琐束缚,没
有自己的思想和个性,日本人觉得的省心省力,人生本
来就是这样。#4249
7, ……要确保每个人在自己的人生壮年期积极
地参与到该国的文化当中。在美国,为了达到这个目的,
我们给年轻人在壮年期提供更多的自由选择机会;而日
本却最大限度地约束个人。尽管青壮年时期是体力最
充沛、谋生能力最强的时期,但这并不意味着日本人在
这一时期就能成为自己生活的主人。日本人确信,约束
是最好的精神训练方法,能产生自由取得不了的效果。
#5431
8, 母亲或祖母往往承担家务,教育小孩。对父
亲则是毕恭毕敬、无限崇拜。家庭中等级制度的次序也
十分明确。孩子们了解了年长者有特权,男人的特权比
女人多,兄长的特权比弟弟多。#5533
9, 在麦克阿瑟将军的指导下,日本政府将对国
内事物行使正常的行政管辖权。这一决定,对于美国占
领军来说,是一个成本最低的做法,因为保留天皇和日
本的政府机构,日本人依然可以在旧的体制下“各安其位”,
不会引发无所适从的混乱。于是日本人就在原来的位
置上,开始为新的目标而服务了。#6344
10, 日本政府在美国占领期间,对于占领当局的
命令,执行中绝少阳奉阴违,其坚决彻底,连美军都感
到惊讶。相比于抗战中伪军里面的无数脚踩两只船 或
者身在曹营心在汉,还有今天中国人常常采用的“上有政
策下有对策”,两个民族的区别非常明显。#6357
11, 美国对 日本的占领,既没有引发大规模的暴
力反抗,也没有投入大量的人力物力,却同时把日本迅
速转化为美国在亚洲的政治、经济、军事壁垒。这里面,
麦克阿瑟等美国占领当局的政策得当是一方面,日本
人习惯服从的民族性也应该是很重要的因素。#6563
感想
《菊与刀》这本书既有对 日本的介绍,又有评注者
对中美日三国文化的对比,为我们了解不同的文化提
供了契机。作者让我们看到了日本人身上的种种特性。
比
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