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论余华后期小说的苦难史 —— 以《活着》、《许三观卖血记》、《兄弟》为例 汉语言文学专业 2010 级 3 班张洁 2010010308 摘要：余华后期的作品惯于表现人生的苦难与死亡的威胁，让主 人公在最大限度的压迫下去展现主题，但是，这些安排无一不为了使 人性遭受锤炼，为了让人性的光辉得到最大限度的展现。面对无边的 人生苦难，他开出的药方就是：“活着”，在活着的 程中去消解一切对 于人的生存不利因素，在活着的 程中实现人性的自我超越。本文将 从三个方面来分析余华后期小说的苦难史。 关键词 ：余华 苦难 一、引言 “ 在大字报的时代，人的想象力被最大限度的发掘了出来，文 学的一切手段都得到了发挥，什么虚构、夸张、比喻、讽刺……应有尽 有。这是我最早接触到的文学，在大街上，在越贴越厚的大字报前，我 开始喜欢文学了。”①余华从这样的形式喜欢上文学，注定了在他的 作品里有深藏在冷漠叙述下的对人性的拷问和关怀，有灵活鲜润的 文特色。作品从简单走向真实，以包容和尊重化解了现实的丑恶和阴 险，让我们知道人活着本身就是一种价值。活着是多么的不易，又是 多么的伟大，它映射出整个中国民间对于苦难的坚韧从容的态度。 二、苦难的记忆 比较余华对于苦难的描述，它们大都采用一种“个人化”的叙事方 式，他抛弃了传统小说中那些用整体主义、集体记忆和社会公论来写 作的方式，转而关注以单个生命或是单个家庭为主体的生存状况，通 过对小人物的描写来展现一种民间的态度和精神取向。这些小人物都 具有一种内在的乐观和强韧，它不同于鲁讯及“五四”启蒙主义传统的 社会公德论和人道主义态度，小说里的沉静安详体现了中国民间对于 苦难的坚韧从容的态度。历史被启蒙知识分子描述为流血和牺牲，在 余华的小说里则是物质贫困和生活苦难的永恒记忆，是生命与死亡的 不断循环。 余华的小说几乎无不涉及死亡，死亡与人同在，如影随行，它成 为了这个生本不乐的 间苦难堆积的极致。《活着》一家八口就死了七 口，福贵就是在死亡的无处不在、反复光临的情况下体现人的生存意 志，对苦难承受的耐力与韧性。然而，即便是活着，也要艰辛的付出和 不懈的努力。《许三观卖血记》中的许三观为娶妻、为儿子回城治病、为 家人在饥荒的年月打一次牙祭、为自己作自主的人的唯一的一次情欲 张扬，面对死亡的阴影（阿方因卖血涨破膀胱、根龙因卖血而死），仍然 一次又一次卖血，一次又一次向死亡挺进，以对抗不幸和苦难。《兄弟》 中李光头兄弟一辈子也不会忘记的火车站父亲的死亡场景，以及孙伟 被剪发时的突然死亡，孙伟父亲的奇特自杀法等。作者以一种冷静的 笔调描写死亡，以死亡为镜面，对普通人命运遭际的思考与陈述，实 际上也是表达余华对苦难的批判态度，那就是在冷静笔调的背后，我 们看到的主人公对待生活的坚韧态度。作品中的死亡是虚构的，但是 它是余华对现实理解的真实，它放大了苦难对人的无孔不入、无时不 在、不分巨细的入侵，也集中了作家对人的理解及其命运的关切。 在 阅读《许三观卖血记》时，我们每每被那些精彩的故事而吸引， 那些让人忍俊不禁的对话和场面如同一幅优美的风情画，尽管我们也 明白那仅仅是一种虚无。在这虚无的世界里，我们看到《活着》里富贵 注定了要为他年轻时的错误付出一生的苦难 ；《许三观卖血记》中的许 三观要为别人的儿子再三地卖血；还有《兄弟》中李光头亲爹的奇异死 法：“这个倒霉的人很可能看到了他梦寐以求的阴毛们，他的两只眼睛 肯定瞪得跟鸟蛋一样圆了，粪池里的恶臭肯定熏得他眼泪直流，流出 的眼泪肯定让他的眼睛又痒又酸，那时候他肯定还舍不得眨一下眼睛。 激动和紧张让他手上渗满 了汗水，汗水让他抓着木框的手越来越 滑……这一声撞见了鬼似的惊叫，把李光头全神贯注的父亲吓得魂飞 魄散，他双手一松，一头栽进泥浆似的又厚又黏的粪池里。泥浆似的 粪便几秒钟的时间就塞满了他的嘴巴和他的鼻孔，紧接着又塞满了他 的气管，李光头的父亲就这样活活地被憋死了。”②可以说，这是我见 的最恶心、最荒诞的一种死法，它表达的是一种戏剧化的悲剧，一 种戏谑之外的严肃。在那一切都不可理喻的年代，也许只有反映人身 上的本能的动物性更能说明问题：要么体现人的尊严与神圣，要么映 照出人的鄙陋和堕落。余华说 ：“在我的精神里面，我甚至感到有很多 东西都太真实了”