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议论文阅读理解 一、人人皆可为国王 梁衡 ①说到权力和享受，国王可算是一国之最。因此王位就成了 很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成 为自己的国王。 ②虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。比如， 同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成；以“尺” 去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。同是 观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒 自如的是显微镜。以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。比如 他就不能享受村夫之乐、平民之趣。《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大 的难处”。据说现在的荷兰女王也 为 承人发愁，因为她的三个子 女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。 ③在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成 为国王，享受高呼万岁的崇敬，享受鲜花和红地毯。你看歌星、球星是 追星族的国王；作家、画家是欣赏者的国王；学者、教授是他学术领域 的国王；幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨 然如王——孩子王。就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌， 也有天地间唯我独尊的国王感。 1 ④ 当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。塞翁失马， 焉知非福；失之东隅，收之桑榆。北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次 考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。“凡有井水处 都有柳词”。因而他在词坛成为了自己的国王——词王。林则徐被清政 府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊 容。到住地后人们又去慰问，去求字。以至于待写的宣纸堆积如山。在 人格王国里林则徐被推举为王。 ⑤在日常生活中更是人人可以为王。我看过一场演唱会，那 歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩 地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。 ⑥国王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是 有追随者。只要做到这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是 拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。要做到这 一点并不难，只要诚实、勤奋就行—— 因为你虽没有王业之成，大小 总有事业之成；虽没有权的自由，但有身心的自由；虽没有臣民追随， 但一定有朋友、有人缘，也可能还有崇拜者。所以人人皆可为国王，谁 也不用自卑，谁也不要骄傲。 1．文章的中心论点是什么？（3 分） 2．文章第②段运用的论证方法主要是什么？作用是什么？（3 分） 2 3．文章第③段到第⑤段分别是从哪些方面来论述文章观点的？ （3 分） 4．请在第④段结尾处列举一个事例来补充论述。（3 分） 5．你认为本文的观点对生活中的哪些人会有非常大的触动？（3 分） 二、愉快是基本标准 读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准是什么，我一 定会毫不犹豫地回答： 愉快是基本标准。一本书无论专家们说它多么 重要，排行榜说它多么畅销，如果读它不能使 我感到愉快，我就宁可 不去读它。 人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当 然就不必太在乎是否愉快 。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不 迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我不认为他们的叫苦 是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质 来说，利益的确比愉快更重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅 仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不 仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等， 3 简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须 怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了 功利行为。 读书惟求愉快，这是一种很高的境界。关于这种境界，陶渊 明做了最好的表述：好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。不 过，我们不要忘记，在《五柳先生传》中，这句