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（一）阅读下面的文言文，完成 9—12 题。 李斯论 （清）姚鼐 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无 待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。 当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》、《书》， 明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强 数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已，虽李斯助 2 之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。 0 何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆 0 探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿 7 之学，而为商鞅之学； 去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚 0 《诗》、《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设 3 所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。 2 君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也，即有学识 7 甚当，见其君国行事，悖谬无义，疾首嚬蹙于私家之居，而矜夸导誉于 朝庭之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而 不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。且夫小人虽 明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱， ① 固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然 无与者矣。嗟乎！秦未亡而 斯先被五刑夷三族也，其天之诛恶人，亦有时而信也邪！ 且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀 卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李 斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而 1 害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯谏逐客② ，其始之不同术也，而 卒出于同者， 岂其本志哉！宋之世，王介甫以平生所学，建熙宁新法， 其后章惇、曾布、张商英、蔡京之伦，曷尝学介甫之学耶？而以介甫之 政促亡宋，与李斯事颇相类。夫世言法术之学足亡人国，固也。吾谓人 臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏 哉！ [注释]①宴然：安闲的样子。②谏逐客：秦始皇曾发布逐客令，驱 逐六国来到秦国做官的人，李斯写了著名的《谏逐客书》，提出了反对 意见。 9．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A ．非是不足以中侈君张吾之宠 中：符合 B．灭三代法而尚督责 尚：崇尚 C．知其不义而劝为之者 劝 ：鼓励 D．而终不以易目前之富贵 易：交换 10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一 组是 （ ） A ．因秦国地形便利 不如因普遇之 B．设所遭值非始皇、二世 非其身