阳气为重,气血为用动画版.pptVIP

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2020-07-25 发布于福建
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阳气为重,气血为用伤寒温病统一体系的探讨冯奇刚建立寒温统一的六经辯证体系寒温之争的渊源和历史不同寒温统一模式的比较评论以六经统一伤寒温病体系的设想寒温之争的渊源和历史 ·寒温之争,由来甚久。纵观伤寒和温病学说的历史发展,中医学对二者的认识,基本上经历了由合到分,又由分到合的过程寒温之争的渊源和历史 1、从春秋战国时期到东汉的《内经》、《难经》《伤寒杂病论》,基本上是寒温合论的。 2、《素问.热论篇》曰:兮头热病者,皆伤寒之类也”。即广义的伤寒,也即今日外感热病的总称。 3、《难经》提出“伤寒有五,有内风,有伤寒,有湿温,有热病,有温病”,更阐述了广义伤寒的具体内容 4、《素问热论篇》的六经分证体系和《素问.刺热篇》的五脏分证体系。--在辩证或分证体系上。寒温之争的渊源和历史 5、汉末张仲景《伤寒杂病论》,对阴邪致病主要使用了六经体系进行辩证论治。 1)《伤寒》六经框架,基木上是对《素问.刺热篇》的继承。是2)近代桂林点木《伤寒》的五脏辩证体系,基木《素问.热论篇》的继承。 6、金代刘河间,倡导火热,主用寒凉,对温病的病机、方药多有记载 7、明代的吴又可《温疫论》、是我国第一部温热病专著开创了寒温分论的先河。 8、清代叶天士的《温热论》、吴鞠通的《温病条辨》世后,才实现了针对瘟病的卫气营血和三焦辩证论治的体