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中新课程 JUN 件  *故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也, 亦若此矣。而宋茉子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非z 而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世 未数数然也。虽然,犹有未树也 *峄文:所以鄄些才智足以胜任一个官职,品行顺合一方 百姓、道德使君主端意、能力足使国人信任的人,他们 看待自己,也像斥鴳一样。宋荣子嗤笑这四种人。再说 金社会的人都称赞宋崇子,他却并不因此而更加勤勉; 全社会的人都贲难他,他也弄不因此而更为姐丧。(这 是因为他)能认清自我表现与外物的分剐,能辨明养辱 的界限,不过如此罢了。他在世上,没有拼命追求什么。 即使这样,还是有没树立起来的境界  *夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未 数数然。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六 气之辨,以游无穷者,彼且乎待战?故日:至人无己,神人无 功,圣人无名 *峄文:列子乘风而行,飘然轻巧,十五目后返回。他对于使财福 到来的事没有拼命追求。这虽然不用步行,但还是要凭借风力 至于顺应天地万物的本性,把擢六气的叟化,而在无边无际的境 界里遨游的人,他们还需要凭借什么呢?所以说:至人无自我 神人无功利,圣人无声名。  座(①)安于现状自以为是,不是逍遥,追 套求更远也不得逍遇,那么,究竟怎样才 6料