起承转合范文.pdfVIP

1、我心有主 曾在《元史》一书中看到这样一则材料。“许衡尝暑中行路，渴甚，道旁有梨，众争取啖， 衡独危坐树下，或问之，曰：‘非其主而取之不可也。’或曰：‘此梨无主。’曰：‘此梨无主，吾心 独无主乎？’” （起题） 也许有人会笑许衡“迂腐”，但“我心有主”却正意味着一个人能坚持自己的主见， 恪守自己的操行，不为外物所役，不被名利所困。 （承题） 遥看古今中外，能人贤士无一不“我心有主” 。“究天人之际，通古今之变，成一家 之言”的司马迁就是一位杰出的代表。司马迁的勇于直谏最终使他遭受到人生最大的一次 变故—— 受宫刑。在那样一个年代，这不仅是其肉体上的极大摧残，更是对其人格尊严的 一种践踏。但在生与死之间，他选 了前者，就因为他的心“有主”。你似乎可以看到北风呼 啸的夜里，一位中年男子正托着他那与其年龄极不相符，极度虚弱的身体在昏暗的灯光 下坚持创作。也许正是因为司马迁坚持自己的信念才能使《史记》流芳百世。（转题一，正转） “举世混浊唯我独清，众人皆醉唯我独醒。”伟大的文学家屈原怀着一颗赤诚之心， 希望能够在官场上有作为，使楚国能在诸侯中称雄。但天不如人愿，当时的楚国内忧外患， 屈原处处受到排挤，屡次遭到陷害，心灰意冷的他不愿与世俗同流合污，只能含恨投汩罗 江葬身鱼腹之中。“其心有主”为后人所津津乐道。 （转题二，正转） 文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》 修列；不韦迁蜀，世传《 吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。从古到今，这样的例子数不胜数。 （转题三，正转，略写） 明末抗清将领洪成畴，在兵败被俘之后，虽一度保持宁死不屈，不畏严刑的硬汉 形象。但在孝庄的温情跟前，他那看似坚不可摧的爱国之心是那么的不堪一击，最终，他 对清朝俯首称臣，成了“亡国贱俘”一般的叛徒，最后，身败名裂，为后人所耻笑。这难道不 是“其心无主”所致吗？（转题四，反转） 清朝乾隆时期大贪官和绅，从一介锦衣卫，到最后攀爬到朝中最重要的大臣，其 拍马屁，阿谀奉承的功夫堪称一绝，但他在担任如此要职，乾隆皇帝对其信任有加之时，所 作所为，不是为造福百姓，而是尽其全力追名逐利，中饱私囊。据说其所有家产比清政府十 年的财政收入还多，不愧为古今公认的贪官之首。乾隆驾崩，嘉庆皇帝登基之时，也成了 和绅倒台之日。这不是他过分追名逐利而导致的吗？（转题五，反转） 在社会高度发达的现在，“我心有主”已成为人们必备的品质。“心有主”则能克服 一切困难，迈向成功；“心无主”则禄禄无为，虚度一生。（合题） [简析] 本文的结构模式是：起——正承——正转——反转——合 苏洵《六国论》 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。 （起题） 或曰：“六国互丧，率赂秦耶？” 曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰‘弊在 赂秦’也！” 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之 所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先 祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草弃。今日割五 城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之 欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云： “以地事秦，犹抱薪救草，薪不尽火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕 赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆 卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛， 邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡，诚不 得已。 （承题） 向使三国各爱其他，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当 与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦 人食之不得下咽也。 （转题） 悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者，无使为积威 之所劫哉！ 夫六国