无端崖之辞课件 课件.pptVIP

无 端 崖 之 辞 『 庄 子 』 “ 无端崖之辞”含义 解题 ：语出《庄子·杂篇·天下》：“以谬 悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”。 庄子认为天下之人沉滞混乱，不能跟他们讲 严正的话，所以在表达他对社会、人生的思考时， 他使用 “虚远的说法、夸大不实的语言以及无端 可寻的文辞 ”，这使得他的文章奇特之极。 本课重点讲解 1 、 3 、 4 则选文。 知识与能力： 掌握本章的实词、虚词及 特殊句式。 过程与方法： 掌握阅读、赏析古文的方 法，提高阅读水平。 情感态度与价值观： 1 、体会庄子散文中寓言 故事的深刻含义。 2 、体会庄子散文想像奇 特的特点。 学习目标 关于庄子及《庄子》 庄子：约前 369 年—前 286 年），名周，字子休（一说子 沐），战国时代宋国蒙（今安徽 省蒙城县 ) 人。 著名思想家、哲 学家、文学家，是道家学派的代 表人物 ，老子哲学思想的继承者 和发展者，先秦庄子学派的创始 人。他的学说涵盖着当时社会生 活的方方面面，但根本精神还是 归依于老子的哲学。后世将他与 老子并称为 “老庄”， 他们的哲 学为 “老庄哲学”。 ? 庄子的品质 ? 庄子看起来是一个愤世嫉俗的人，他生 活在战国时期，与梁惠王、齐宣王同时， 约比孟轲的年龄略小，曾做过漆园小吏， 生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请， 在道德上其实是一位非常廉洁、正直，有 相当棱角和锋芒的人。 ? 虽然他一生淡泊名利，主张修身养性、 清静无为，在他的内心深处则充满着对当 时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着退隐、 不争、率性的表象上，可以看出庄子是一 个 对现实世界有着强烈爱恨的人 。 ? 正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为人 生有太多不自由，所以他才强调率性。庄子是以 率性而凸显其特立的人格魅力的。正因为爱的热 烈，所以他才恨的彻底， 他认为做官戕害人的自 然本性，不如在贫贱生活中自得其乐 ，其实就是 对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反 弹。 ? 庄子是 主张精神上的逍遥自在 的，所以在形 体上，他也试图达到一种 不需要依赖外力而能成 就的一种逍遥自在境界 ；庄子是主张宇宙中的万 事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中， 从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦 即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺； 庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命 自然流注出一种自足的精神的力量。 基础落实 朗读，正音正字 郢 ( yǐng ) 垩 ( è ) 斫 ( zhuó ) 儵 ( shū ) 缁 ( zī ) 犗 ( jiè ) 会 ( kuà i ) 稽 期 ( jī ) 年 錎 ( xià n ) 鬐 ( qí ) 侔 ( mó u ) 腊 ( xī ) 辁 ( quá n ) 鲵 ( ní ) 鲋 ( fù ) 原文：庄子送葬， 过 惠子之墓， 顾 谓从者曰：“郢人 垩 漫 其鼻端若蝇翼，使匠石 斫 之。匠石 运斤成风 ， 听 而 斫之，尽垩 而 鼻不伤，郢人立不 失容 。宋元君闻之，召 匠石曰：‘尝试 为 寡人 为 之。匠石曰：‘臣则尝能斫 之。 虽然 ，臣之 质 死久矣。自夫子之死也，吾无以为 质矣！吾无与言之矣！” 译文：庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的 人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像 蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。 匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上 的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站 在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召 见匠石说：‘你为我也这么试试。匠石说：“我确实 曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭 配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我 没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！” 疏通文意 1 庄子讲这个故事的意图是什么？ 是说匠石的高妙？是说郢人的高妙？ 其根本是说二人搭档配合的高妙。 换一个工匠，郢人不会如此安然地承受这一砍； 换一个对象，匠石也不可能砍得如此准确无误。 目的： “自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无以言之矣” （自从惠子死了以后，自己已经没有谈话的对象 了，自己已没有谁可以说了。） ? 以“郢人斫垩”形象地说明了人与人之间 的关系： 人们要以诚相待，心心相印；信赖， 能产生力量 。 第一则的 “言”外之意 是什么？ 通过这个故事，庄子告诉我们，并非什么 人都可以充当对象。斫者与被斫者都同样了不 起，失去任何一方都不能成功。故庄子与惠子 同匠石和郢人，双方的对立与配合是自然和谐、 天衣无缝的。他们的对立与配合，不仅凝聚着