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资料内容仅供参考，不当之处，请联系作者改正或删除。 * 资料内容仅供参考，不当之处，请联系作者改正或删除。 * 资料内容仅供参考，不当之处，请联系作者改正或删除。 * 《师说》复习课件 复习目标： 1、复习巩固名句；掌握有关的古代文化常识。 2、梳理文中重要的文言知识（实词“道”“传”“师”，特殊句式“被动句”“宾语前置”） 3、积累素材。 高考真题链接 1、韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师，而“____，____，_____”。(大纲卷) 2、______，孰能无惑？(韩愈《师说》) （福建卷） 3、韩愈《师说》中所说的“师”有其独特的含义，“_____，_____，_____”三句指出自己所说的“师”不是指教小孩学习文章断句的老师。 4、韩愈认为老师的职能是： ___，________；择师的标准是： ____，____， _____， ____。 5、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因： ___，_____，___， _____。 了解并掌握有关文化常识 1、【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。 2、 句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。 3、 六艺：指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经书，又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。 4、 传：①古代解释经书的著作。 ②人物传记。 1、通假字 传道受业解惑 或不焉，或师焉 “受”通“授”，传授。 “不”通“否”。 求学的人 用来……办法（方式、工具、依据等 2、古今异义词 古之学者必有师 所以传道受业解惑也 小的方面 一般人、普通人 小学而大遗 今之众人 古之学者必有师 吾师道也 吾从而师之 师道之不传也久矣 巫医乐师百工之人 十年春，齐师伐我 名词，老师 一词多义 动词，学习 意动用法，以……为师 动词，从师 名词，有专门技艺的人 名词，军队 师道之不传也久矣 所以传道受业解惑也 六艺经传皆通习之 舍相如广成传舍 乘传归，有司岁时存问 动词，流传 动词，传授 名词，古代解释经书的书 名词，驿舍，客舍 名词，驿车 1 其闻道也固先乎吾 2 吾师道也 3 道相似也 4 师道之不传也久矣 5 余嘉其能行古道 道理 道理 道德学问 风尚 风尚 1 无贵无贱 2 圣人无常师 无论 没有 不拘于时，学于余。 宾语前置，“之”为提宾标志 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 被动句 特殊句式 翻译下列句子，归纳句式特点 ①大王来何操？ ②沛公安在？ ③客何为者? 操何 在安 为何 句子的特点： 1、都是疑问句。 2、疑问代词分别是“何”“安”“何”，它们分别作“操”“在”“为”的宾语。 结论一：疑问句中疑问代词作宾语时，宾语前置。 疑问代词：何、谁、孰、胡、安、焉等。 翻译下列句子，归纳句式特点 ①忌不自信。 ②然而不王者，未之有也。 ③古之人不余欺也！ 不信自 未有之 不欺余 句子的特点： 1、都是否定句，有否定词 2、都由代词 (“自”“之”“余”)充当宾语。 结论二：否定句中代词作宾语时，宾语前置。 否定词：不、未、莫、无等 结论三：用 “唯……是”或“之”把宾语提到动词前，以突出强调宾语。这时的“是”或“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。 翻译下列句子，归纳句式特点 1、句读之不知，惑之不解 2、夫晋，何厌之有？ 3、唯命是从 4、唯利是图 不知句读、不解惑 有何厌 唯从命 唯图利 一、疑问句中疑问代词作宾语时，宾语前置。 二、否定句中代词作宾语时，宾语前置。 三、用“之”或“是”把宾语提取到动词前，以 突出强调宾语。 宾语前置有以下几种情况： 不是宾语前置的一句是（ ） 　　A、 之二虫又何知？ B、 卿欲何言？ C、 安得广厦千万间。 D、 宋何罪之有？ C 素材积累，写作运用 1、一丝严谨，镌出金色之光。为师者说： “是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”老师，正因为你那宽广的胸怀，深奥的哲思，不凡的睿智，一视同仁的严谨，才有我们的进步与成长。“人非生而知之者，孰能无惑？”您耐心的讲解着，细心的规划着，为我们解开心中的疑惑，为我们一遍又一遍地找出错误的所在，你是一位渡船的贤者，掌着智慧的舵，划着岁月的桨，在人生的海洋，几渡往来。（《为师者说》） 2、