作者对北胡同文化感情.ppt

HOTO SHUA  胡同 hutong也曾写作“衙衙”。宽度只可步行的 小巷;宽度只可通行一辆车的小街。(《高级汉语 大辞典》) 文化 人类所创造的财富的总和,特指精神财富, 如文学、艺术、教育、科学等。(《高级汉语大 辞典》) 所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、 艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会 成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在 内的一种综合体。 英·泰勒《原始文化》  胡同别解(参见教材p50“胡同’一词的来源”) 第一种说渎:蒙古语称城镇为“浩特”,蒙古人进入 中原后,建元朝,将北京作为大都,便按照自己的习 惯,将中原城镇街巷也称为“浩特”,后被京城汉人 读音诈叫成了“胡同” 第二种说法:“胡同”本是蒙古语“井”的意思,其 发音为“忽洞”。因为城镇居民生存离不开水井,所 以“井”渐渐成为人们居住地的代称。蒙古人建立元 朝后将此语带入中原,“忽洞”谐音变为“胡同”。 第三种说法:金、元时期,中原汉人将北方少数民 族称为“胡人”。蒙古人建立元朝后,京城汉人仍私 下叫他们“胡人”,胡同为“胡人大同”之意  作者简介 汪曾祺(1920~1998)江苏高邮人,作家。 1939年考入西南联大中国文学系。此后,当过 教师、编辑等。不平凡的生活经历,使之对社 会、对人生有深刻独到的见解,尤其给人深刻 印象的是汪先生对市井百姓的熟悉,经他的描 述,那一方水土中鲜明特色的生活,就像一幅 幅立体感强的油画,展现在读者面前,使人难 以忘怀。其人有“短篇圣手”之称,代表作有 小说《受戒》《大淖记事》等。  汪先生的《胡同文化》是篇序文,原文有小标 题“摄影艺术集《胡同文化》序”。这是一篇匠 心独运,充分显示作者个性风格的小品文。 作者把这普普通通的胡同,从来源到起名分类 和这数不清的胡同中凝聚浸透着独有的胡同文化自 然融合起来,对北京胡同文化和那世世代代居住在 这里的北京人的文化心态作出生动、深刻的理解 从中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的感情。 在新旧文化碰撞更替之际,作者的内心情感是 复杂的