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谏逐客书?;学习目标;第三段;臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。
是以:宾前,因此。太山:即泰山。
让:辞让,拒绝。
择:同“释”,舍弃。
却:推辞,拒绝,使动。
众庶:百姓。
我听说,土地广的粮食就充足,国家大的人口就众多,武器强士兵就勇敢。因此,泰山不丢弃任何土壤,所以能成就它的高大;河海不舍弃细小的水流,所以能成就它的深广;君王不拒绝民众,所以才能显示他的恩德。;是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也(判断句)。
充:丰裕,繁盛。
五帝:《史记·五帝本纪》指黄帝、颛顼(zhuānxū)、帝喾(kù)、唐尧、虞舜。
三王:指夏、商、周三代开国君主,即夏禹、商汤和周武王。
所以:古今异义词。古义——……的原因。今义——连词,表结果。
因此土地不分东西南北,人不分本国别国,四季就会富足美满,鬼神都来降福,这正是五帝三王无敌于天下的原因。;今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也(判断句)。
乃:竟然,却。
黔首:指平民、老百姓。黔:黑。平民百姓以黑巾覆盖头,故称“黔首”,以:目的连词 来。却:拒绝,使退却。
西向:西,名作状。向:前往,奔走,如:所向披靡。
裹足不前:形容有所顾虑而止步不敢向前
资:资助,供给。业:使成就霸业。
藉寇兵而赍(jī)盗粮:给敌人提供武器和粮食。藉:同“借”。赍:送给、付与。
如今却抛弃老百姓去帮助敌国,拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业,使天下才士都退缩着而不敢向西来,止步不入秦国,这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。;总结第三段;第四段;夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。
宝:珍视,名作动,当做宝贝。而:转折,但是。忠:效忠。
物品不出产在秦国,但值得珍视的有很多;人才不出生在秦国,但愿意效忠秦国的也很多。
这两句话总结全文,“夫物不产于秦,可宝者多”照应第二段??点明“必秦国之所生然后可”的错误态度;“士不产于秦,而愿忠者众”照应第一段,指出“却客而不内,疏士而不用”的不当做法。;今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。
以:目的连词,来。资:资助,帮助。内,外:名作状。
自虚:削弱自己,宾前。树怨于诸侯:状语后置。
益:增益,增加。
现在驱逐客卿以帮助敌国,减损本国民众而增加敌国人口,在内则削弱了自己的国家,在外则在诸侯中结怨,(这样下去)要使秦国没有危险,是不可能的。;总结第四段;一、开门见山表明观点,指出逐客是错误的;三、类比论证:重物轻人;五、总结分析:逐客必将造成秦国的危亡。;一、全文结构;艺术特色;内容小结; 李斯既亦在逐中,若开口便直斥逐客之非,宁不适以触人主之怒,而滋之令转甚耶!妙在绝不为客谋,而通体专为秦谋。语意由浅入深,一步紧一步,此便是游说秘诀。……意最真挚,笔最曲折,语最委婉。而段落承接,词调字句,更无不各具其妙。
(清 余诚《重订古文释义新编》卷五)
??? (《谏逐客书》)此先秦古书也。中间两三段,一反一复,一起一伏,略加转换数个字,而精神愈出,意思愈明,无限曲折变态,谁谓文章之妙不在虚字助辞乎!
(清 吴楚材、吴调侯《古文观止》卷四); 鲁迅《汉文学史纲要》 (节录): 法家大抵少文采,惟李斯奏议,尚有华辞,如上书《谏逐客》云…… 三十六年,东郡民刻陨石以诅始皇,案问不服,尽诛石旁居人。始皇终不乐,乃使博士作《仙真人诗》;及行所游天下,传令乐人歌弦之。其诗盖后世游仙诗之祖,然不传。《汉书》《艺文志》著秦时杂赋九篇;《礼乐志》云周有《房中乐》,至秦名曰《寿人》,今亦俱佚。故由现存者而言,秦之文章,李斯一人而已。 ? (《鲁迅全集》,人民文学出版社1956年);相关评论; 《史记·李斯列传》(节录):
李斯者,楚上蔡人也。年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不絜,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!”
乃从荀卿学帝王之术。学已成,度楚王不足事,而六国皆弱,无可为建功者,欲西入秦。……至秦,会庄襄王卒,李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人;不韦贤之,任以为郎。李斯因以得说,说秦王曰……秦王拜斯为客卿…… 太史公曰:李斯以闾阎历诸侯,入事秦,因以瑕衅,以辅始皇,卒成帝业,斯为三公,可谓尊用矣。斯知六蓺之归,不务明政以补主上之缺,持爵禄之重,阿顺苟合,严威酷刑,听高邪说,废適立庶。诸侯已畔,斯乃欲谏争,不亦末乎!人皆以斯极忠而被五刑死,察其本,乃与俗议之
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