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《《儒林外史》的艺术特色(节选)》阅读练习及答案.docx 9页

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(二)《儒林外史》的艺术特色(节选) 陈美林 产生于我国十八世纪上半叶的 《儒林外史》,不仅以它深刻的对现 实生活的艺术认识及其评价著称于世, 而且还以它创新的对现实生活 的艺术反映而为世人所珍视。在艺术表现方面, 《儒林外史》显然具 有多方面的鲜明特色,而其讽刺艺术尤为突出。 《儒林外史》杰出的讽刺艺术,与十七世纪法国优秀的讽刺作家 莫里哀、十九世纪俄国进步的讽刺作家果戈理的成就相比较, 也毫不 逊色,而且还具有自己显著的特色。鲁迅对之有极高的评价,认为在 它产生之前说部之中没有 "足称讽刺之书 " (《中国小说史略》);即在 以后,这样 "旨微而语婉 "的小说"就可以谓之绝响 " (《中国小说的历 史的变迁》)。因此,对这样一部小说的杰出的讽刺艺术,值得认真研 究总结,此处仅就其主要之点略作阐说。 《儒林外史》的讽刺艺术有着鲜明的目的,它不但继承了我国文 学中从《诗经》开始的 "美刺" 传统,以讽刺实行挽救,所谓 "讽一劝 百"(《文心雕龙?杂文》)而且与外国的讽刺文学比较,其用意也颇 相似,谢皮洛娃在总结了萨尔蒂科夫 - 谢德林等著名讽刺作家的创作 经验后说: "讽刺乃是对生活的某些方面和现象的嘲笑,其目的在于 改正或根除它们 "(《文艺学概论)第七章) 。鲁迅更在对中外古今讽 刺作品进行深入研究的基础上作出十分精辟的论断,他说: "讽刺作 者虽然大抵为被讽刺者所憎恨,但他却常常是善意的,他的讽刺,在 希望他们改善,并非要捺这一群到水底里。 "(《什么是 "讽刺"》,《且 介亭杂文二集》)《儒林外史》的讽刺目的,也在于挽救被传主所嘲讽 的一群。自来的评论者也都指明这一要旨, 如闲斋老人序中就认为 《儒 林外史》可以做到 " 善者,感发人之善心;恶者,惩创人之逸志 "。金 和在跋《儒林外史》时也认为作者之 "苦心 "在于" 警世" 。黄安谨在评 该书的序中同样认为 " 作者之意为醒世计, 非为骂世也 " 。东武惜红生 在序该书时也说这部小说 "如暮鼓晨钟,发人猛省 " 。邱炜萲更说 "《儒 林外史》一书颇得主文谲谏之义 " ,是一部 "警世小说 "(《续小说闲评), 《客云庐小说话》)。这些评论都说明《儒林外史》讽刺艺术的目的仍 在于挽救被作者所嘲讽的一群, "并非要捺这一群到水底里 " 。 《儒林外史》中出现的人物大都是传主同阶级的读书人。如前所 述,吴敬梓讽刺他们的目的在于希望他们改善, "指擿时弊 " 是为了消 灭时弊。为了达到消灭时弊的目的, 传主无论对否定人物还是肯定人 物,只要有 " 弊" ,便都有所嘲讽。对那些基本否定的人物所进行的嘲 讽固然辛辣、无情,但却是希望他们能幡然悔悟。例如在传主看来是 头等大事的祭泰伯祠活动, 参与者就有他嘲讽过的人物, 如热中举业 的马纯上、诸葛佑,冒充名士的蘧来旬、景本蕙,风流恶少季苇萧, 书办恶吏金东崖, 甚至被杜少卿斥为 "下流无耻极矣 " 的"匪类" 臧荼也 厕身其间。现实的情势只能这样,这是传主所无可奈何的。时代、统 治秩序和传主自己的艺术认识也不容许他虚构出一个更完美的人生 来。对于肯定人物,他也并非全是歌颂,毫无嘲讽。在过去的中外文 学作品中常常出现 "十全十美 " 的完人,其实这是现实生活中不可能存 在的人物。与传主同时代的英国现实主义小说家菲尔丁( 1707-1754 年)就说 " 在我的一生交际之中从未遇到过这样的人 ",因此, "我有 点怀疑,人不过是个人,怎能达到那样完美的地步呢 " ?因此在他的 小说中就不"写这种人"(《汤姆?琼斯》卷十)。吴敬梓的高明之处, 就在于《儒林外史》中的肯定人物也并非全是十全十美的 " 标准人物 " , 既然不是 " 完全人物 " ,传主对他们的不 " 完全" 之处也有所嘲讽, 只不 过遣词委婉而不辛辣, 笔触隐藏而不显露。 例如他细细叙写了杜少卿 不知择友而交,与臧荼、张俊民之流饮酒作乐,将大捧银子送给骗他 的人使用, 以致家产荡尽, 这正表现了他全不知人情世事的世家子弟 性格。杜慎卿说他 " 最好做大老官 " ,平步青认为这正是传主的 " 自嘲" (《霞外捃屑》卷九),是颇有见地的。再如写庄绍光,他前天晚上在 客店中与萧昊轩高谈阔论,还指责 " 近来的地方官办事,件件都是虚 应故事。全不肯讲究一个弭盗安民的良法 " ;次日清晨上路不久就遇 到" 响马贼 " ,他却被吓得 " 坐在车里,半日也说不出话来 " 。卧闲草堂 本批语说: " 最妙在绍光才说出有司无弭盗安民之法, 及乎亲身遇盗, 几乎魄散魂飞,藏身无地,可见书生纸上空谈,未可认为经济,此作 者皮里阳秋,真难从不知者索解也。 " 这种 " 皮里阳秋 " 的笔墨,就透 露了传主在调侃之中夹杂着委婉的嘲讽。由此可见, 《儒林外史》的 讽刺矛头不但指向传主所否定的人物,

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