2015届高考历史二轮专题讲座训练(十九).docVIP

无限精彩在大家 www.TopS 专题讲座训练（十九) 一、选择题 1．(2０14·临沂二模）斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道:“这是一个生气勃勃、富有创造性的时代；在这一时代里,人们写下伟大的文学、哲学和社会理论著作，这也是中国古代文明形成的时代。”下列思想属于“这一时代”的是（　 ） A．“存天理，灭人欲” Ｂ.“民为贵,社稷次之，君为轻” C.“心外无物,心外无理” Ｄ.“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣” 【解析】　据材料可判断该时代是春秋战国时期，Ａ项属于理学主张，排除；B项属于孟子主张,强调民贵君轻,是民本思想的体现,故正确；C项属于心学思想，陆王心学是宋明理学的重要派别,故排除；D项是明末清初顾炎武的思想,后人总结为“天下兴亡、匹夫有责”,故排除。 【答案】 B 2．孔子说:“以道事君，不可则止。”孟子说:“君有大过则谏,反复之而不听则易位。”孔子和孟子都强调(　 ） A.臣子必须绝对服从君主 Ｂ．君臣要各安其位，各守其职 C.臣子要为君主做出牺牲 Ｄ．君臣的“离合”，以道是否相同为前提 【解析】 “以道事君,不可则止”的意思是所谓大臣,必须要能以正道来侍奉君主,如果行不通，就不应该再当大臣；“君有大过则谏,反复之而不听则易位”的意思是作君主的犯了很大的过错,作臣下的就要告诉君主，臣下告诉君主多次要改掉曾犯下的大过错，但是君主从不听劝,这样的话,作臣下的就可以让其他更有贤明的人当君主。根据材料的意思可知A、B、C三项与题干意思不符,故排除;孔子和孟子都强调为王之道,首推的是崇高的道德,有德的人当之，故Ｄ项正确。 【答案】 D 3．(2014·永州三模)《三国志》载：“初,亮自表后主曰：‘成都有桑八百株，薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶。至于臣在外任，无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生，以长尺寸。若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财，以负陛下。’”其中的表白体现出( ) A.中国古代官员具有勤政廉洁的传统 B．三国时期的监察制度具体完善 C．“修身齐家”的儒学观念深入人心 Ｄ.西汉确立的社会核心价值观影响深远 【解析】　材料大概意思是讲诸葛亮敢于公开家财以表清白，树立起廉洁自律的标杆,说明诸葛亮深受儒家道德观念影响,西汉确立的社会核心价值观是儒家道德观，故Ｄ项正确;材料只能反映诸葛亮勤政廉洁，不能说明中国古代官员具有勤政廉洁的传统,故A项错误;材料没有体现三国时期的监察制度，是诸葛亮自我表白,故B项错误;“修身齐家”的儒学观念深入人心说法过于夸大化,故C项错误。 【答案】　D 4.(２014·佛山质检)“皇帝向皇太后下跪,曰以孝治国;皇后向皇帝下跪,曰夫为妻纲”的现象反映了( ) A.井田制的瓦解 Ｂ.儒家成为主流思想 C．百家争鸣的出现 D．中央集权受到冲击 【解析】　汉武帝时期董仲舒改造儒家思想，提出“夫为妻纲”，“以孝治国”反映出儒家为统治者推崇成为主流思想,故Ｂ项正确；春秋战国时期,经济上井田制瓦解,思想文化领域出现百家争鸣，但此时儒家还未成为主流思想,故A、Ｃ两项错误；D项与题意无关,故D项错误。 【答案】　B ５．四川境内历史遗存丰富,人文景观众多。下图中，可以体现儒家伦理纲常思想的有( 　） Ａ.①④ 　 　 Ｂ．②④ C.①② ?D.③④ 【解析】 成都武侯祠是中国唯一的君臣合祀祠庙,体现儒家君为臣纲的思想,故①正确；乐山大佛是佛教景观,故②错误;宜宾真武山是道教景观,故③错误；隆昌牌坊群主要以功德、节孝、贞洁、孝子和百寿等为主题,体现了儒家伦理纲常思想，故④正确,选择A项。 【答案】 A 6.明朝《东林列传》中记载：明太祖“一宗朱子之学,令学者非五经、孔孟之书不读。”这段材料表明（　　） Ａ．儒学始终受到统治者的推崇 B．理学出现了严重的宗派之争 C．明朝统治者推崇儒学,加强思想控制 D．当时统治者注重民众的家庭教化 【解析】 统治者推崇儒学而限制其他思想，是试图通过思想统一维护其政治统一,故Ｃ项正确;不同时期儒学的地位有较大变化，并非始终受推崇,故Ａ项错误;“一宗朱子之学”，表明明太祖尊崇理学,限制理学之外的思想,与理学内部宗派之争没有关系,故B项错误;“令学者非五经、孔孟之书不读”,针对知识分子,与家庭教化无关,故D项错误。 【答案】　C 7.西方学者称中国古代某学说为“Ｎeｏ-Ｃonｆucｉａnisｍ”，这是一种融儒家、佛教和道教等诸因素于一体的哲学，提供了一套维护儒家伦理秩序的形而上学体系。该“学说”是指(　 ) A.孔孟儒学　 B．董仲舒的新儒学 Ｃ．程朱理学 Ｄ.明末清初的儒学 【解析】　宋明理学是以伦理道德为核心的儒学,融合了佛道思想,从而使儒学富有哲理化和思辨化，故C项正确;佛教传入中国是在西汉末年,孔孟儒学不可能融合佛教思想,故A项错