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《中国古代礼仪文明》之三
人伦之基
⑦世之始
古代中国的婚礼
婚礼的人文内涵
两性的结合,是动物界的普遍现象,
是物种得以繁衍的基础。在迈入文明时代
之前,人类曾经历过杂交乱婚、“知母而
不知父”的阶段,异性的结合相当随便,
不需要区别辈份、血缘。随着民智的开化,
人们发现,乱婚的结果,不仅使族群中的
弱智或病态儿童的大为增多,还造成了伦
常关系的混乱。
关于“男女之大防
礼缘人情而作,性情以男女为大。
为了引导人们正确把握男女之情,使
性情之道万世不废,儒家制订了婚姻
之礼。经过婚姻之礼的女子,才是合
法配偶;对其他女子,必须恪守男女
之大防,《礼记》说:“昏姻之礼
所以明男女之别也。故昏姻之礼废
则大妇之道苦而淫辟之罪多矣。”
夫妇是人伦之基、万世之始
有天地,然后有万物;有万物
然后有男女;有男女,然后有夫妇;
有夫妇,然后有父子;有父子,然后
有君臣;有君臣,然后有上下;有上
下,然后礼义有所错。
《周易·序卦传》
夫妇乃人道之大伦
夏之兴也以涂山,而桀之放也以妹喜
殷之兴也以有娀,纣也之杀也嬖妲已。周之
兴也以姜嫄及大任,而幽王之禽也淫于褒姒
《易》基乾坤,《诗》始《关雎》,《书》
美釐降,《春秋》讥不亲迎。夫妇之际,人
道之大伦也
史记·外戚世家》
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