《论语》成语复习.pptVIP

* 《论语》中的成语 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 既来之，则安之 原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。 分崩离析 形容国家或集团分裂瓦解。 大动干戈 大规模进行战争。比喻大张声势地行事。 祸起萧墙 比喻内部发生祸乱。 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。” 鸣鼓而攻 比喻宣布罪状，谴责或声讨。 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 是可忍，孰不可忍 如果这件事情能容忍，那还有哪件事情不能容忍呢？ 说明绝不能容忍。 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”? 名正言顺 原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。 手足无措 （措手不及） 手脚不知放到哪儿好。 形容举动慌张，或无法应付。 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？” 犯上作乱 封建统治者指人民的反抗、起义。 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 往者不可谏 来者犹可追 已经过去的已无法挽回， 正在到来的还可以补救。 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。 子路拱而立。 止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。” 四体不勤 五谷不分 指不参加劳动，不能辨别五谷。 形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。 洁身自好 保持自己纯洁，不同流合污。 也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 杀身成仁 指为正义事业而牺牲生命。 子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。” 患得患失 担心得不到，得到了又担心失掉。 形容对个人得失看得很重。 也比喻一个人做事不果断，缺乏魄力。 子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉回也！” 箪食瓢饮 形容读书人安于贫穷的清高生活。 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 曲肱而枕 枕着弯曲的胳膊睡。 形容人生活恬淡，无忧无虑。 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 任重道远 担子很重，路很远。 比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 死而后已 竭尽全力，贡献出全部精神和力量， 一直到死为止。 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。” 诲人不倦 教导人特别耐心，从不厌倦。 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 举一反三 反：类推。 比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” 述而不作 述：阐述前人学说；作：创作。 指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。 *