扬州东湖神农嘉年华（生态农庄）概念规划及营销初步.doc

扬州东湖神农嘉年华（生态农庄）概念规划及营销 上海禅语景观设计工程有限公司（南京唐人景观 ）艺术总监 陆方平 中科院建筑设计院江苏分院规划所主任?王宁 项目区位及交通分析： 扬州东湖神农嘉年（农庄）华位于高邮经济开发区，与省级扬州东湖湿地公园隔路相望，扬镇淮交通干线大动脉也是旅游热线的省道S237从项目门前穿越而过。 神农嘉年华主入口大门示意图 “嘉年华”生态农庄距离高邮城区及G2高速出口仅10分钟车程，旅游热点城市扬州、镇江、泰州及淮安一小时车程均可到达本案，鉴于此，上海禅语设计团队认定本项目旅游区位及交通优势明显。 项目农耕文化旅游资源分析： 高邮历史人文资源（1） 高邮也叫秦邮，人文资源非常丰富，作为 \t /_blank 世界遗产城市，是淮扬镇（淮安扬州镇江）经济轴上的最具发展潜力的节点 城市，中国 \t /_blank 中小城市综合实力百强市，中国最美 \t /_blank 生态旅游示范市。华夏一邮邑，神州无同类，7000年文明史，高邮从上古文明一路走来，历经秦汉、盛唐、大宋及康乾盛世至今，人文荟萃、异彩纷呈，著名的历史文化遗址诸如尧帝故里神居山、世界遗产大运河、国家重点非遗“ \t /view/_blank 龙虬文化”、高邮民歌，省级非遗文游台、盂城古驿等，历史上的高邮农耕文化在华夏大地浓墨重彩大放光辉，相关高邮名人有华夏人文始祖神农氏、尧帝以及历代田园诗人秦观、 \t /Celebrity/_blank 王磐、汪曾琪等。 尧帝及神农氏：高邮历史上的地名有陶唐（尧帝国号）、木城、神农郡（神农氏发源地）之记载，宋应星《天工开物》有“神农去陶唐”的历史事件描述，为纪念神农氏对华夏文明的重大贡献，南朝梁正式将陶唐（高邮郡）改为神农郡，《拾遗记》记载：神农居木城，神农郡时期高邮即为木城（神农郡在东方，东为木），大量史实证明高邮为尧帝诞生地及神农氏发源地，有关神农与尧帝关爱农事体恤农情的典故更是比比皆是广为流传。 7000年水稻种植史： 古高邮为三江口：长江（青龙）、黄河（黄龙）的源头在青源高原，入海口上古时代在高邮（长江高邮南，黄河高邮北），还有中江（淮河称白龙）。《拾遗记》说水稻是鸿鸟衔来（丹顶鹤或鸿雁），神农植之，高邮龙虬庄遗址发现了7200年前的原始稻及6300年前的培育品种稻就是最好的证明。 蚕桑文化悠久：沧海桑田始于神农时代——史记地名桑子头（即现今桑树头、龙虬之北），高邮运河运东8000年前为海，7200年前有人居住，沧桑之变发生于神农时代，桑子头就是仓海变桑田的证据，秦观著《蚕书》是现存最早最完善的蚕桑农作著作。 东湖神农嘉年华农庄所在地名曰唐墩（也叫唐王墩、唐高墩）——为隋末地方高人义救高祖李渊避难而得名，而“唐王墩遗址”是举世闻名的“龙虬文化”的重要组成部分，“龙虬文化”则为中华甲骨文之源，箸文化（筷）之源，江淮流域原始稻栽培之祖。 正是这片醇厚的人文热土孕育了扬州东湖神农嘉年华，一个生于斯长于斯致力于传承、耕耘和光大故乡深厚田园文化的创新型农业企业。 上海禅语设计团队认为一个地方的旅游资源是有限的，尤其人文资源更是旅游企业的无价之宝，善于挖掘运用、合理借用、移植和发扬光大这些优秀的文化资源，增强企业旅游产品文化内涵及品牌的含金量，是考量企业的智慧与胆识的试金石，也是旅游项目规划的优选资源，当别人用了且已经做大了品牌、产生了相应经济及文化的综合效应，对后来者就意味着机会的流失，即使模仿跟风的后起企业规模再大，也早已让人拔得头筹，如同商标被抢注，游客及行业在相当长的一段时间内，很难改变自己的认知品牌及思维定势。 地方产业政策及行业现状分析 地域休闲旅游比较分析： 高邮人文及自然旅游资源十分丰富，发展潜力巨大，与扬镇淮传统旅游城市相比毫不逊色，但令人尴尬的是高邮至今也没有打造出一个有影响的龙头旅游项目，更缺乏系列化重量级的旅游产品，虽然政府也在大力招商引资开发诸如神居山、高邮湖等旅游度假区，但相较于其他运河文化旅游圈的节点城市，显得散乱小，即使与同为农业大县且人文资源规模明显小得多的兴化、宝应相比，单就2014年“十一”黄金周外地游客接待人数一项指标来看，也还是稍逊一筹。 与苏南的张家港、江阴、常熟等同为县级市城市旅游结构相比，高邮旅游输在了古镇经济上；与兴华、宝应乃至盱眙相比，高邮则落在了三农产业创新及新农村休闲旅游开发热潮的后面。 依据“南京唐人景观”多年参与农业休闲旅游开发建设的经验来看，扬州市扶持三农及产业升级的相关政策力度是很大的，江苏省市县三级政府农业产业升级的农补资金最高返还可达固定资产投入的30—35%，政府的产业政策以及休闲旅游发展的大趋势，决定了农业休闲产业是一项大有可为的朝阳产业，而高邮农业休闲旅游相对滞后对相关企业来说恰恰又是一个占