狄骥法律思想论文初稿.pdf

狄骥的法律思想 内容简介：狄骥是社会连带主义法学的创始人和主要代表，其以社会连带关 系为出发点，提出了一系列关于国家和法律的理论。本文通过介绍狄骥社会连带 主义法学的思想渊源、国家和政府理论、客观法和实在法思想以及国际法思想， 概述其法律思想。 关键词：社会连带关系 公共服务 客观法 实在法 狄骥是法国著名思想家、公法学家，社会连带主义法学派的创始人和主要代表， 波尔多大学宪法学与行政法学教授。其从事法学教育四十余年，著述甚丰，特别 是他以社会连带理论为基础完整地提出宪法理论，至今仍有深刻影响。然法学界 和思想界对其思想评价对比迥然，毁誉参半，褒者言其“法理学思想和公法理论 已经成为人类法律文化中的一个不可逾越的里程碑，” [1] 是“法国社会实证主义 法学的大师”，贬者甚至言其为帝国主义的“走狗”，为法西斯主义提供理论依据。 在此背景下，探求狄骥宪法思想之真要、客观评析其宪法思想，不仅必要而且现 实。 一、狄骥社会连带主义法学的思想渊源 作为社会连带主义法学的创始人，狄骥的法律理论主要受到两方面思想渊源 的影响。 一是孔德的实证主义哲学。孔德是法国实证主义的创始人、哲学家和社会学 家。在哲学上,他是不可知论者和唯心主义论者，认为主张物质第一性的唯物主 义或精神第一性的唯心主义盖属形而上学，事物本质超乎感觉之外，不可能也不 必认识。哲学不应回答世界的本质问题，而应从经验材料出发，与“科学”结合。 实证主义哲学提供于人的是实在、有用、确定、精确的知识的哲学，“一切本质 属性都概括在实证这个词中，我把这个词列于一种新哲学之首。” [2]总之，“实 证主义哲学只研究实在、有用的东西的知识，它克服了唯物主义和唯心主义的片 面性，超出了唯物主义和唯心主义的范围” [3]在社会学上，孔德认为“社会是由 家庭组成的，社会本能与个人本能在家庭里得到混合并相互调节。家庭和社会各 有其职责，但目的是一致的。每个人都在追求自己的目的并在不知不觉中相互合 作着，这种合作是社会得以产生的根源。” [4] 二是涂尔干的社会连带主义理论。涂尔干是法国著名社会学家、社会学的重 要奠基人之一。涂尔干法社会学的核心是研究和探讨社会联带、社会分工与法律 的关系，奠定了现代意义上的法社会学的基石。涂尔干对法律的分析是从社会分 工和连带关系开始的。在不同社会，由于社会分工程度不同形成了不同的社会连 带关系，他把这种连带关系分为机械的连带关系和有机的连带关系，这两种连带 关系直接影响和制约着法律的运作。 [5]机械的连带关系基于社会成员彼此之间 的相似性而形成，其特点是社会成员之间具有共同的价值观念基础，能够形成一 种凝聚力。在机械关系为主导的社会里，社会分工不发达，社会成员彼此的生活 经历、生活方式大体相同，行为更多地体现出个人信仰、价值观念、道德规范和 其他社会规范的一致性和同质性，并形成一种强约束力的集体意识，个体在此等 社会里难以具有独立发展的意识和空间。有机的连带关系则与前者不同，由于集 体协调的分化和社会分工，使社会成员之间不再相似，而彼此区别。以这种区别 和分工为基础就形成了相互依赖的关系。“涂尔干把这种有机连带关系比作人体 各个器官之间的联系：社会是一个整体，每个人是这个整体的某种器官。这种器 官有各自专门的功能，彼此各不相似，但同样是这个整体所必不可少的……在有 机连带关系占支配地位的社会里，每个人都在从事某种专门的活动。彼此产生了 一种相互依赖的关系，这种相互依赖的增长是分工中专门化增长的结果。它允许 甚至鼓励个人之间差异的发展。” [6]个人差异的出现和强化破坏或削弱了集体 意识，使得作为社会秩序和稳定基础的集体意识不再重要，成员之间的相互依赖 与合作在日益专门化和独立化的个体之间的作用更加重要。由此，宗教意识受到 削弱，个体独立意识、自主意识得以强化。在上述两种连带关系基础上形成了具 有连带特征的法律，即刑事法、惩罚错误或罪行以及恢复原状法、合作法等。 狄骥接受和承袭了孔德实证主义哲学和涂尔干社会连带主义思想，把社会连 带主义思潮系统化，并首次将其带入法学研究领域，与法学尤其是法律学直接结 合，创立了社会连带主义法学。其全部学说的理论基石就是“社会连带关系”。他 从实证主义哲学出发，反对探讨国家和法律的本质，否定社会连带主义关系是一 种道德观念的说法。社会连带关系仅表明一个事实，人在社会中永远并只能和其 他同类一起生存；人类是一个原始的自然实体，绝非人类意愿的产物，因而所有 人无论过去、现