传习录学习心得-6.docVIP

“心外无物，心外无理”的理解 受到李总的启发，分享一下我对“心外无物，心外无理”的理解： 阳明先生认为外在事物是心的映射，是因为有了心里的想法才有万物的形态变化。物是主观创造出来用于描述客观世界的概念。而且每个人都是根据自己的经验去认知事物、感受事物，人活在自己的认识中。就如先生所说，深山中的花未被人看见，则与心同归于寂；既被人看见，则此花颜色一时明白起来，如此外界之物与我们的心便有了联系，便有了牵挂。每个人都是活在一个自造的世界之中，同样的生活环境，同时身处其中的人感受到的外部处境则大为不同；同样的过往经历，同时走过的人们对其认知亦有不同。换句话说，客观事实是一回事，我们看到的和感受到的“客观事实”又是另一回事。人类有一种选择性记忆机制，人们会记住一些事，也会忘记一些事，人们会关注一些事，也会忽略一些事，在人们的日常生活中这种选择性记忆机制无时无刻不在起作用，所以说自己的心灵就是一切的主宰。 正因如此，在我们的日常工作中，对同一件事情，每个人的观点往往是不一样的。比如我们在处理基建项目组与使用部门之间的分歧，或者处理公司与供应商、施工单位等合作伙伴之间的矛盾时，常常会有不同甚至相反的观点出现碰撞。面对同样一个“争议”或者不愉快事件，有的人反应很激烈，会以仇视和敌对态度导使矛盾升级或者陷入僵局；有的人会胆怯退缩，或者试图采用迂回、拖延战术来逃避矛盾；有的人会理性思考，权衡利弊，以退为进化解矛盾；有的人会进行换位思考，以各自让步、互相妥协来化解纠纷，等等。尽管客观事实只有一个，但各人的观点总有不同，而且多半人都会坚持认为自己的观点是最正确的，总认为是别人而不是自己误判了客观事实。我想，这也许正是我们还不明白“心外无物，心外无理”这个道理的缘故吧！ 如此，根据法律、制度或者社会道德来判断事情正确与否，只是相对的，唯有来自良知的善恶分辨才是正确的。可问题是各人的“良知”处于不同的开启状态，只有致良知、合乎天理的判断才能无误。因此，我们需要格物，致知，正心，诚意，修身心，不断学习和反省才是正确的解决之道～[尴尬]