83中华文明的探源.ppt

文化遗址（ P66 ） 古史传说 新石器时代的文化遗址 ? 仰韶文化 ( 前 5000 年 – 前 3000 年 ) ? 红山文化 ( 前 4000 年 – 前 3000 年 ) ? 大汶口文化 ( 前 4300 年 – 前 2500 年 ) ? 良渚文化 ( 前 3300 年 – 前 2200 年 ) ? 龙山文化 ( 前 3000 年 – 前 2000 年 ) 辽河流域 黄河流域 长江流域 文化遗址 ----- 中华文明的“起源” 早期农业 文字发明 阶级分化 早期城市（国家） 原始宗教 文明诞生的标志： （ 1 ）中国早期农 业主要分布在哪里？ 辽河流域 黄河流域 长江流域 （ 2 ）这些地区有 哪些条件适合农业 的发展？ 气候适宜，黄土深厚，易于开垦和耕作 粟（粟作农业区） 雨量充沛，水网密布，气候温暖 水稻（稻作农业区） 河姆渡出土的水稻种子和骨耜 半坡出土的粟 早期农业 半坡出土的人 面鱼纹彩陶盆 河姆渡出土的黑陶钵 早期手工业 蛋壳黑陶杯 （山东日照） “黑如漆，亮如镜 薄如纸，硬如瓷” 龙山文化 半坡遗址出土陶器上的刻划符号 猜一猜这些刻划符号的用途是什么？ 文字的雏形（萌芽） 表达信息，用于记忆和交流 刻划符号： “ 龙山文化时期蛋壳黑陶杯，多在 墓中发现，但并非在普通规格的墓葬内 发掘出土，而是出自较大型的墓葬。在 墓中也往往是单独摆放，不与其他的随 葬物品混杂，可见其地位显要。蛋壳黑 陶杯的造型一般都是头重脚轻，器壁超 薄易碎。因此推断这类器物不可能是生 活中的日常用品， 应是龙山文化时期富 贵人家享用的随葬礼器，而且极可能是 一种显示尊贵身份的礼器 ……” —— 《半岛晨报》 思考： 这说明了什么？ 为什么会出现阶级分化？ 生产的发展带来了剩余产品 社会的分工推动了商品交换 公有制解体 私有制出现 因财富和权力的不同 分化为不同的社会阶层 良渚文化是一支分布在太湖流 域的古文化 , 距今 5300 ～ 4000 年。 考古研究表明，在良渚文化时期， 手工业趋于专业化，琢玉工业尤为 发达；良渚文化时期墓葬中出土大 量的琮、璧，说明墓主人生前大量 占有他人的劳动 ，也正说明了私有 制产生和阶级的分化，是国家形成 的前奏，预示着东方文明曙光的升 起。 良渚文化 玉 镯 玉 琮 玉 璧 平粮台古城遗址 农业聚落 随着农业生产水平的提高，人口的增长 平粮台古城遗址 古城由城墙 围起来， 城墙 既 是城市的 管理边 界 ，也是城市的 防御设施 。城里 分布着住宅区、 手工业区、墓葬 区等，具有明显 的 城市规划 的痕 迹。 平粮台出土的 陶制排水管 思考：与之前学过的河 姆渡、半坡遗址相比平 粮台古城有什么不同？ 说明了什么？ 已有排水设施等公共设 施，表明其城市化已经 达到一定的水平。 宽阔的街道和隐蔽的排水沟 垃圾箱 龙山文化 二里头宫殿 牛河梁女 神庙 遗址 牛河梁女神庙遗址 出土的 女神 头塑 以圆形 祭坛 为中心， 方形的 积石冢 专门负责宗教活动： 舞蹈纹彩陶盆 图中观察到的信息共同反映了什么问题？ 红山文化 巫师 自然崇拜： 就是对自然神的崇拜，它包括了天体、自然力和自 然物三个方面，如日月星辰、山川草木、鸟兽鱼虫、风雨雷电 等，这是人类依赖于自然的一种表现，是最原始的宗教形式。 祖先崇拜： 是一种宗教形式，在由母系氏族社会向父系氏族 社会的发展过程中，由图腾崇拜过渡过来。即在亲缘意识中 萌生、衍化出对本族始祖先人的敬拜思想。 图腾崇拜： 是将某种动物或植物等特定物体视作与本氏族 有亲属或其他特殊关系的崇拜行为，原始人相信每个氏族 都与某种动物植物或其他自然物有亲属或其他特殊关系， 一般以动物居 多，作为氏族图腾的动物（如熊、狼、蛇 …… ），即是该氏族的神圣标志。 龙、鸟、鱼、花 内蒙古翁牛特旗 出土新石器时代 玉器 安徽含山出土的新 石器时代玉器 河南濮阳 龙虎堆塑 对照图 8-31 ，说一说以下这些文物是从哪些流 域发掘的。你能从这些图案中观察到什么共同 的信息？这说明了什么问题？ 龙的 -- 图腾崇拜是中华文 明鲜明特点。 红山文化 仰韶文化 凌家滩遗址