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职业经理培训 季羡林说国学季羡 林说国学 季羡林说国学 ■ 季羡林 ◎国学漫谈(1) 《国学，在燕园又悄然兴起》一文(见《人民日报》1993年8月16 日第三版) ，在国内外一部分人中引起了轰动。据我个人看到的国内一些 报纸和香港的报纸，据我收到的一些读者来信看，读者们是热诚赞成文 章的精神的。 想要具体的例证，那可以说是俯拾即是。前不久，我曾就东方文化 和国学作过一次报告。一位青年同志写了一篇“侧记”，叙述这一次报告 的情况(王之昉：《高屋建瓴启迪后人》，《人民日报》1993年12月1 日第三版)。读者如有兴趣，可以参阅。我因为是当事人，有独特的感触， 所以不避啰嗦之嫌，在这里对那天的情况再讲上几句。 那是一个阴雨连绵的晚间，天气已颇有寒意。报告定在晚上7时。 我毫无自信，事先劝同学们找一个不太大的教室，能容下100人就行了。 我是有私心的，害怕人少，讲者孑然坐在讲台上，面子不好看。然而他 们坚持找电教大楼的报告大厅，能容下400人。完全出我意料，不但座 无虚席，而且还有不少人站在那里，或坐在台阶上，都在静静地谛听， 整个大厅里鸦雀无声。我这个年届耄耋的世故老人，内心里十分激动， 眼泪在眼睛里打转。据说，有人5点半就去占了座位。而对这样一群英 姿勃发的青年，我心里一阵阵热浪翻滚，笔墨语言都是形容不出来的。 海外不是有一些人纷纷扬扬，说北大学生不念，很难对付吗?上面 这现象又怎样解释呢？ 人世间有果必有因。上面说的这种情况也必有其原因。我经过思考， 想用两句话来回答：顺乎人心，应乎潮流。 我们中华民族拥有5000年的光辉灿烂的文化，对人类作出了卓越 的贡献。很难想象，世界上如果缺少了中华文化会是一个什么样子。前 几年，弘扬中华优秀文化的号召一经提出，立即受到了目内外炎黄子孙 的热烈拥护。原因何在呢?这个号召说到了人们的心坎上。弘扬什么呢? 怎样来弘扬呢?这就需要认真地研究。我们的文化五色杂陈，头绪万端。 我们要像韩愈说的那样：“沉浸酿郁，含英咀华”，经过这样细细品味、 认真分析的工作，把其中的精华寻找出来，然后结合具体情况，从而发 扬光大之，期有利于中国人民和世界人民的前进与发展。“国学”就是专 门做这件工作的一门学问”旧版《辞源》上说：同学，一国所固有之学术 也。话虽简短朴实，然而却说到了点子上。七八十年以来，这个名词已 为大家所接受。除了“脑袋里有一只鸟”的人(借用德国现成的话) ，大概不 会再就这个名词吹毛求疵。如果有人有兴趣有工夫去探讨这个词儿的来 源，那是他自己的事，我无权反对。 国学决不是“发思古之幽情”。表面上它是研究过去的文化的，因此 过去有一些学者使用“国故”这样一个词儿。但是，实际上，它既与过去 有密切联系，又与现在甚至将来有密切联系。现在我们不是都谈建设有 中国特色的社会主义吗?什么叫“特色”?特色表现在什么地方?我曾反复思 考过这个问题。我觉得，科技对我们国家建设来说，对发展生产力来说， 是非常重要的，万万不能缺少的。但是，科技却很难表现出什么特色。 你就是在原子能、电脑、宇宙飞船等等尖端科技方面，有突出的成就， 超过了世界先进目家，同其他国家比较起来，也只能是程度的差别，是 水平的差别，谈不到什么特色。我姑且称这些东西为“硬件”。硬件的本 质都是一样的，没有什么特色可言。 特色最容易表现在精神文化方面，我姑且称之为“软件”，哲学、宗 教、文学、艺术、伦理、道德、经营、管理等等都属于这个范畴。这些 东西也是能够交流的，所谓“固有”并不排除交流，这个道理属于常识范 围。以上这些学问基本上都保留在我们所说的“国学”中。其中有不少的 东西可以说是中华文化、中华智慧的结晶，直至今日，不但对中国人发 挥影响，它的光辉也照到了国外去。最近听一位国家教委的领导说，他 在新德里时亲耳听到印度总统引用中国《管子》关于“十年树木，百年树 人”的话。在巴基斯坦他也听到巴基斯坦总理引用中国古书中的话。足征 中华智慧已深入世界人民之心。这是我们中国人应该感到骄傲的。所有 这一些中国智慧都明白无误地表露了中国的特色。它产生于中国的过去， 却影响了中国和世界的今天，连将来也会受到影响。事实已经证明，连 外国入都会承认这一点的。