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读后感，希望对您有帮助！ 人生的境界读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 人生的境界读后感（一） 冯友兰先生在《人生的境界》一文里提出了人生境界的诸多问题， 这种人生（即精神）境界，有高下（四级）之分，即自然境界，功利 境界，道德境界和天地境界。他说，人的境界不同是由于人存在于自 然和社会之中的 “觉解”不同而决定的。这种提法应该说具有一定的 现实指导意义。 俗话说：人分三六九等。的确，人与人是不一样的。人与人之间 的差异并不在于个人财富的多少，官位的高低，人的差别体现在对人 生的感悟，对人生的把握，个人 “觉解”的差别上。正是这 “觉解” 的不同造就了人的不同，人生的不同。 冯友兰先生把它分为四种，即自然境界、功利境界、道德境界、 天地境界。这与传统思想中把人分为人、大人、贤人、圣人四种是一 个道理。 该怎样选择人生境界呢？一个人做事可能只是顺着他的本能或 其社会的风俗习惯，他做的事对于他并没有意义或少有意义。这种就 是自然境界。自然境界作为四种境界中最低一级，凡非原始人或幼童 之正常人按常理来说不会停滞在该境界。而处在功利境界的人做事往 往以自我利益为中心，他所做的事，其后果可以有利于他人，但其动 机是利己的。在弱肉强食的社会中为了自己固然没有错，但若终身停 1 读后感，希望对您有帮助！ 留在该境界则难免有俗气之嫌。一个人若仅仅为利而活，那不能不说 是人生的一种缺失。真正让人不同于人的在于道德境界和天地境界。 前两者是人本来就是的人，后两者是人应该成为的人。 道德境界与天地境界是传统文化中中国人的人格理想，即神于天， 圣于地，即理想主义与现实主义的统一。人的意义应与天和地一样。 天地人并称 “三才”。天时、地利、人和才是国家兴旺、事业成功的 基础。 我认为人生的境界当以道德境界和天地境界最为高尚。贤人与圣 人不同于市井之辈也就在于其人生 “觉解”的不同。由感性到理性， 由个人到自然，由 “觉”入道达到理想主义与现实主义的统一，融入 自然， “不以物喜不以己悲”，这才是道德境界和天地境界的真谛。 人生的境界读后感（二） 近日读了冯友兰先生的《人生的境界》一文，于我心有戚戚焉。 平日里，整日价在菜市场为一角五毛与菜贩子争得面红耳赤，为少花 了一元八毛能购到菜而暗自窃喜，为一家人的衣食住行而精打细算， 为班级里学生的各种违纪行为而辗转难眠、忧心如焚时，从未想过我 为什么要这样去做，我做这些事有什么意义。读了冯先生的《人生的 境界》一文后，仿佛如醍醐灌顶、茅塞顿开。原来，平凡如我辈也可 通过 “觉解”而成为圣贤。文章中说，你不必建立什么惊天地、泣鬼 神的英雄业绩，只需在高度 “觉解状态”下把正在做的平凡小事用心 做好，你就庶几接近圣贤。 即如我们教师吧！我们天天备课、上课、批改作业、实验、考试、 2 读后感，希望对您有帮助！ 讲评、做心理咨询思想开导等工作……这些对一个教师来说是再平凡 不过的事了。可是，同样是教书育人的工作，因了你的 “觉解”程度 不同，教书也可以分出境界的高下卑劣来：有的人视教书育人为一种 职业，以之为养家糊口的谋生手段，挣多少钱干多少活；有的视教书 育人为一种崇高的事业，在教育教学活动中，积极探索教育规律，不 断开拓创新，力争做到游刃有余；有的人视教书育人为一种至高至上 至美的的艺术境界，博采众长，融会贯通，让学生在和谐愉悦的课堂 氛围中勤学乐学，汲取知识的芬芳甘霖。究其实，为师的境界就是人 生的境界。师德高尚者，总能孜孜以求，将 “实践”和 “创新”贯穿 于整个教学过程中，培养出祖国在全面建设小康社会过程中所真正需 要的创造型人才。 再如学生的读书吧！学生天天读书、背书、作业、考试，教室、 寝室、图书馆， “三点一线”，过着如僧侣般刻板、枯燥的生活，可 谓 “苦”矣！如果你读书仅仅是为了光耀门楣、光宗耀祖，那你肯定 吃不了这个 “苦”的。原因很简单，你是在为他人而读书。有些学生 一遇到挫折和困难，就辍学了，半途而废，功亏一篑，令人扼腕叹息； 有的仅仅是为