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　　 　　篇一:《廉洁文化进校园 征文》 　　廉洁文化进校园 　　马蹄镇中学 2012级（4）班 邹梦梨 　　当今，我们国家正在创建和谐社会。创建和谐社会就必须提倡廉洁文化。什么是廉洁文化呢？廉洁文化就是指我们办事要廉政，公道，做人要讲道德，人民之间相处要团结，和谐的文化范围。 　　廉洁之风正在进入我们的校园，进入我们每个师生的心田。 廉洁文化的重要性在于如果我们的校园不充满廉洁文化的芬芳，那么我们的校园就会被那些办事不公道、贪污、不讲道德、打架斗殴、相互欺诈-----种种歪风邪气所占领，那时我们就不能健康成长，学校就不能为国家培养合格的人才。要让“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”、“言必行，行必果”、“不必天才比勤奋，不比阔气比志气”等名言警句来与学生们的心灵碰撞。 　　有些家长为了提高学生们的学习成绩，不顾一切掏钱送礼物给老师、请老师吃饭。学生为了竞选班干，就请客贿赂同学，要求同学投自己一票等事例，都发生在我们的身边。这些行为严重影响了我们的成长环境，影响了我们的幼小的心灵，是被我们所不容的。我们一定要用实际行动来和这些行为作坚决的斗争。 　　廉洁校园是我们每一位有良知的人都期盼的，并且都在身体力行。我国现代教育家陶行知，一生执教，持俭守节，“他捧着一颗心来，不带半根草去”。他的这种高尚的人格魅力，为学子们所敬重，为学子们所效仿，成为中国现代教育史上垂范世人的楷模。他的这种从教的做风，所产生的道德影响力，深刻地影响了一批又一批学生的道德情感和精神世界。 　　廉洁文化进校园，我们应该从小事做起。做事要廉洁公道，对人要和和气气，心灵要有正气，要讲文明礼貌，只有这样，我们学校才能为国家培养更多的人才 　　篇二:《廉政文化进校园 校园廉政征文》 　　廉政文化进校园 　　说到廉政，许多人会很自然的想到，那是做官的事，关咱小民百姓何事？不错，做官的人手中有权力，有贪的机会，所以为官者如果缺乏廉政品德，无视党纪国法，他就会贪，就会成为硕鼠。更为严重的是，因为官场贪风一开，世风也必将快速倾塌，民心迅速失去，国家的大厦很快就会崩塌。远的不说，就说近现代的两个例子清自乾嘉始，官贪吏掠，虽有道光之节俭、光绪之勤政，也无法挽救大清王朝之灭亡；蒋家王朝以绝对优势兵力败于小米加步枪的共产党军队，绝非战之罪，而是官吏贪污腐败，导致民心丧失。得民心者得天下，古言千真万确。所以，历代有作为的君王无不特别重视吏治的清廉，由此，我们也就明白明之朱元璋、清之雍正，对贪官污吏大开杀戒的道理了。 　　然而历代王朝都不缺乏清正廉明的官员，公堂之上也多挂有“清正廉明”的箴言牌匾，而历代王朝又都未能幸免因腐败而灭亡的命运，这到底是为什么呢？当然原因是多方面的，但其中一个重要原因是他们都没有从教育的根本上抓起。虽然中国古代优秀的读书人都秉承儒家文化修身养性的传统，但毕竟只是个人的自觉意识和行为，不是每个人都有这样的自觉意识的。 　　因此，廉政道德、廉政意识，必须从教育抓起，从根本抓起，这是民族复兴和长盛不衰的百年大计。 　　教育的改革发展，是关系到未来我国综合国力的提高和现代化目标的实现、关系到中华民族是否能保持持久生命力和强烈竞争力、关 　　系到社会主义祖国的前途命运的大问题。然而，长期以来，我们的教育过分重视学生的考试成绩并以学生的考试成绩的高低来考量师生的优劣，而忽视了学生的国家意识、民族意识、道德伦理、价值观念，这不能不说是走进了一个急功近利的误区。 　　要知道，道德的力量是能够凝聚一个民族精神、规范民族行为的，胡惠林在《国家文化安全经济全球化背景下中国文化产业发展策论》中说“文化的生存状态不仅积淀着一个民族和国家过去的全部文化创造和文明成果，而且还蕴含着它走向未来的一切可持续发展的文化基因。” 　　廉政文化是中国优秀传统文化中一块非常重要的部分，历代名人的上疏、家训、人生总结中关于廉政、清廉、修身等方面的名言箴言代不绝书。治国要廉俭，李世民《帝范》要求自己“俭以养性”，而他的大臣魏征上谏“戒奢以俭”；做官要廉俭，《官箴碑》劝为官者“公生廉，廉生威” ；齐家要廉俭，王昶《家诫》“览往事之成败，察将来之吉凶，未有干名要利，欲而不厌而能保世持家，永全福禄者”；修身要廉俭，孟子认为大丈夫应该“贫贱不能移”，王阳明《传习录》指出“清新寡欲，持志不动，不受声色犬马之诱惑” ；教子要廉俭，司马光《训子孙文》“俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行”。 　　姜广辉在《儒家的现代意义》中说“治本的办法是从道德入手，改善人性，人好，一切都好！若每个人的行为都符合道德规范，那人与自然、人与人的许多矛盾便会自然化解，人类未来的前途便会充满{廉洁教育进校园征文}. 　　光明。”把中国优秀传统文化中的廉政俭朴文化引进校园，作为学校道德教育的内容之一，是继承和发扬优秀传统文化的必然