东营民间艺术：“打老虎”-许俊-文化创意产业、.docVIP

摘要：龙居镇“打老虎”是东营独特的民间艺术,历史悠久,文化内涵丰富,并且已入选东营市首批非物质文化遗产名录。在经历了抗日战争、解放战争、文化大革命以及改革开放之后,仍然活跃在舞台之上。但是就目前的现状来说,“打老虎”面临着严峻的生存与传承危机。我们必须及时地对它进行有效地收集、整理与保护,使优秀的民间艺术传承、发展下去。 关键词：东营 民间艺术 打老虎 “ 一二三四五,上山打老虎。老虎不吃面，专吃大坏蛋。”这首家户喻晓、在神州大地上流传千年的儿歌,常在我们的梦中索绕,仿佛在时常促使自己去找回天真浪漫的童年，然梦中醒来只留下一片落寂，感觉亲切却又如此遥远,让人不由得感叹岁月之沧桑、人生之蹉跎!现在，我要给大家介绍的是我的家乡东营的一项民间艺术:打老虎。 龙居镇“打老虎”是东营独特的民间艺术,历史悠久，文化内涵丰富。每年正月元宵节前后,龙居镇都组织人员巡回表演，带给群众欢乐。位于东营市与滨州市桓台县交界处的盐垛村,有一个百多年历史的民间艺术“打老虎”表演团,现年52岁的张良一是“打老虎”艺术表演的第四代继承人。下面来介绍一下关于“打老虎”这项民间艺术的历史传承、创新与发展。 清朝光绪年间,东营区龙居镇盐垛村及周边地区遭遇天灾,庄稼颗粒无收,该村村民张青带领一帮灾民到外地逃荒要饭。有一天,他们流落到江南一个叫边庄村的村子里。村上有两个好心人收留了他们,看到他们整天逃荒要饭甚是可怜,就说:“我教你们一点手艺吧,出去打场子卖艺好糊口。”于是,盐垛村这一帮人就在村里住了下来，跟这两个人学艺,花拳、地躺拳、刀术、枪术、棍术、钓鱼鞭及一些狮子舞的动作都学了不少。 　 一班人学成后，便一路打场子卖艺往家赶。途中,舞狮子的道具因长时间表演破烂不堪无法再用，为了省钱，大伙就地取材，用泥做胎，用草纸和糨子（一种面糊糊)一层一层糊了一个狮子头。可是糊出的狮子头根本没有狮子的模样，倒是很像老虎。当时先人们想，老虎就老虎吧,反正是为了养家糊口，于是又请画匠画了虎头、虎衣，由两个人装扮起来做了几个动作,大家觉得很威风,于是便用舞狮子的套路进行表演，一路回到了家乡。 　 当年逃荒村民也不会料到,本来用于要饭的技艺会对后人产生什么样的影响，更不会料到,“打老虎”成为今天的非物质文化遗产。 　　回到家乡后，逃荒村民中的张凌云，在原来舞狮动作的基础上进行了大胆创新，借用老虎的抓、扑、咬、剪、冲、跃、拍等动作编排了一整套打虎套路。为增加表演气氛,张凌云组织本村好武的青年1０8人，仿照梁山英雄1０８将的形象组成一支打虎队，表演时先由教师爷用钓鱼鞭(一种独门兵器:2米长的腊杆上部用铁环连接1.８米的绳索,上系长2５公分、重3公斤的铁制鞭头）在锣鼓声中表演,打出一个直径约50米的圆场，名曰“开场子”。接着由多名打虎英雄上台进行武术表演,随后由两名武术水平较高的队员充当打虎英雄，４人扮演两只老虎(每只虎由2人组成,1人戴虎头,１人披虎衣带虎尾）上场表演与虎戏斗。两只老虎跑跳翻滚，摇头摆尾,千姿百态;两名打虎英雄或挥舞刀、棒,或赤手空拳，引逗老虎,在锣鼓声中，做出各种武打情节。中间穿插滑稽高跷、旱船表演等，场面蔚为壮观。每逢春节、元宵节,盐坨“打虎队”便自发组织起来在本村和周边村进行串演，受到广泛赞誉。 　抗日战争时期,1944年清河军区在盐垛村邻村庞家召开庆祝广北抗日根据地建立大会，清河军区杨国夫司令员听说盐坨村“打老虎”在当地很有名气，很想看看这有名的民间表演艺术，盐垛村“打虎队”应邀前去慰问演出。表演结束后，杨司令连连称赞，号召根据地群众向盐坨村“打虎队”学习,习武强身,保卫家园。并奖励盐坨村“打虎队”北海银行币200元,从此盐坨村“打老虎”名声大噪。1９4５年正月十五“大参军”，盐垛村“打虎队”走村串巷，敲锣打鼓，到处表演，宣传党的政策,鼓励广大青年踊跃报名参军,当时就有“打虎队”48名基干民兵报名参军。 建国后,盐垛村的打虎表演队经常在重大庆祝活动、节日时演出，丰富了当地群众的业余文化生活。 到了文化大革命时期，全国到处是一片红色的海洋，“破四旧”、“打倒牛鬼蛇神”的标语更是贴满了城市农村里的每个角落。“打老虎”表演当然也不能幸免，在那个疯狂的年代，谁也没有胆量与当时的文化大革命唱对台戏。到了七八年“十一届三中全会”以后，“四人帮”被彻底扫进了历史的垃圾箱，改革的春风吹遍神州大地。盐垛村的村民也集资购置了“打老虎”表演用的行头，让“打老虎”表演重新“虎威起来”。在张良一的领导下,在淄博、潍坊、临沂等地区范围内打场卖艺，让观众又见到了生龙活虎的“打老虎”表演，领略它激动紧张、扣人心弦的精美风采。在２０04年的春节文艺汇演里，盐坨“打虎队”更是创造了八只老虎同时登台献艺，采用八卦方式的精彩表演及壮观场面让观众大饱眼福。2005年，张良一老人被东营市文体局授予东营市百